قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِعَدِيٍّ: أَسَمِعْتَهُ مِنَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ؟ قَالَ: إِيَّايَ حَدَّثَ.
(39) - 161 - (م) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُودَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ أَبِي الْجَحَّافِ
===
(قال شعبة: قلت لعدي) بن ثابت: (أسمعته) أي: أسمعت هذا الحديث (من البراء بن عازب؟ قال) عدي: (إياي) مشافهة بلا واسطة (حدث) البراء بن عازب رضي الله عنه.
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: البخاري؛ أخرجه في كتاب مناقب الأنصار باب حب الأنصار من الإيمان، ومسلم؛ أخرجه في كتاب الإيمان، والترمذي؛ أخرجه في كتاب المناقب، باب فضل الأنصار، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح، وأخرجه النسائي أيضًا في المناقب.
فدرجته: أنه صحيح، وغرضه: الاستدلال به.
* * *
ثم استطرد المؤلف رحمه الله تعالى بحديث أبي هريرة رضي الله عنه، فقال:
(39) - 161 - (م) (حدثنا علي بن محمد) الطنافسي الكوفي.
(حدثنا وكيع) بن الجراح الكوفي.
(حدثنا سفيان) بن سعيد الثوري الكوفي.
(عن داوود بن أبي عوف) سويد التميمي مولاهم، وقوله: (أبي الجحاف) عطف بيان لداوود كنية له، الكوفي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ، وله في "السنن" و"ابن ماجه" حديث واحد في فضل الحسن والحسين، وقال الأزدي: زائغ ضعيف، وقال العقيلي: كان من غلاة الشيعة.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 108
শুবা বলেন: আমি আদি ইবনে সাবিতকে বললাম: আপনি কি এটি বারা ইবনে আযিব থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি সরাসরি আমাকেই বর্ণনা করেছেন।
(৩৯) - ১৬১ - (মুসলিম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, দাউদ ইবনে আবি আওফ আবু আল-জাহহাফ থেকে...
===
(শুবা বলেন: আমি আদি) ইবনে সাবিতকে (বললাম: আপনি কি এটি শুনেছেন) অর্থাৎ: আপনি কি এই হাদিসটি (বারা ইবনে আযিব থেকে শুনেছেন? আদি বললেন:) তিনি (সরাসরি আমাকেই) কোনো মাধ্যম ছাড়াই (বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।
এই হাদিসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে আরও যারা অংশ নিয়েছেন তারা হলেন: বুখারি; তিনি এটি 'আনসারদের গুণাবলি' কিতাবের 'ঈমানের অংশ হিসেবে আনসারদের ভালোবাসা' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন। এবং মুসলিম; তিনি এটি 'ঈমান' কিতাবে উল্লেখ করেছেন। এবং তিরমিযি; তিনি এটি 'গুণাবলি' (মানাকিব) কিতাবের 'আনসারদের মর্যাদা' অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম তিরমিযি বলেছেন: এটি একটি সহিহ হাদিস। এছাড়াও নাসায়ি এটি 'গুণাবলি' (মানাকিব) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
সুতরাং এর মান হলো: এটি সহিহ। আর এর উদ্দেশ্য হলো: এর দ্বারা দলিল পেশ করা।
* * *
এরপর লেখক (রাহিমাহুল্লাহু তায়ালা) প্রাসঙ্গিকভাবে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসটি উল্লেখ করে বলেন:
(৩৯) - ১৬১ - (মুসলিম) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে মুহাম্মদ) আত-তানাফিসি আল-কুফি।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি) ইবনে আল-জাররাহ আল-কুফি।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান) ইবনে সাইদ আস-সাওরি আল-কুফি।
(দাউদ ইবনে আবি আওফ থেকে) সুওয়াইদ আত-তামিমি তাদের মুক্ত দাস। আর তাঁর উক্তি: (আবু আল-জাহহাফ) এটি দাউদের পরিচয়সূচক তার একটি উপনাম (কুনিয়াত), তিনি কুফার অধিবাসী।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন। 'আস-সুনান' ও 'ইবনে মাজাহ' গ্রন্থে হাসান ও হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মর্যাদা বিষয়ে তাঁর বর্ণিত একটি মাত্র হাদিস রয়েছে। আল-আযদি বলেছেন: তিনি বিপথগামী ও দুর্বল। আল-উকাইলি বলেছেন: তিনি কট্টর শিয়াদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।