মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 115

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

===

ইমাম কুরতুবী বলেন: আনসারদের সম্মান প্রদর্শনের ক্ষেত্রে আধিক্য বুঝাতে এই দুআ কিয়ামত পর্যন্ত তাদের বংশধরদেরও অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। অন্য বর্ণনায় তাঁর এই বাণীটি একে সমর্থন করে: "এবং আনসারদের বংশধরদের জন্য"। আল-উবী বলেন: শায়খ প্রথম মতটির প্রবক্তা ছিলেন, তবে দ্বিতীয় মতটিই অধিক স্পষ্ট; কারণ তা অন্য বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে।

এই হাদিসটি ইবনে মাজাহ এই সনদে এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "আল্লাহ দয়া করুন"। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণিত হাদিসে এর স্বপক্ষে একটি সাক্ষ্য (শাহিদ) রয়েছে, তবে সেখানে শব্দ হলো: "হে আল্লাহ! আনসারদের ক্ষমা করুন" এবং অবশিষ্ট অংশ এর অনুরূপ। জামি আত-তিরমিযীতে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হাদিসটিও সহীহাইনের অনুরূপ এবং তিনি বলেছেন: এই সূত্রে এটি হাসান গারীব।

সুতরাং হাদিসটি হলো: এর মূল পাঠ (মাতন) সহীহ কিন্তু সনদ দুর্বল; কারণ এর স্বপক্ষে শাহিদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর এর দ্বারা লেখকের উদ্দেশ্য হলো ইস্তিশহাদ (সাক্ষ্য হিসেবে পেশ করা)।

* * *

 

আনসারদের ফযীলত সম্পর্কে লেখক (আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন) সর্বমোট চারটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি: যার মূল পাঠ (মাতন) এবং সনদ উভয়ই সহীহ, সুতরাং এটি দলিল হিসেবে গ্রহণের উপযোগী।

দ্বিতীয়টি: প্রাসঙ্গিক বর্ণনার জন্য, যার ব্যাখ্যা নির্দিষ্ট স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।

আর শেষোক্ত দুটি: সনদ দুর্বল হলেও মূল পাঠ (মাতন) সহীহ, তাই এ দুটি সাক্ষ্য (ইস্তিশহাদ) হিসেবে গ্রহণের জন্য।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সর্বাধিক অবগত।