মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 132

উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে ছেড়ে দিন যাতে আমি এই মুনাফিকের ঘাড় উড়িয়ে দিই। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় এই ব্যক্তির এমন কিছু সাথী বা অনুসারী রয়েছে যারা কুরআন পাঠ করে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করে না। তারা দ্বীন থেকে বের হয়ে যায় যেভাবে তির শিকারি থেকে বের হয়ে যায়।"

===

(অতঃপর উমর) ইবনুল খাত্তাব (বললেন): (আমাকে ছেড়ে দিন) অর্থাৎ: আমাকে অবকাশ দিন (হে আল্লাহর রাসুল! যাতে আমি আঘাত করি) অর্থাৎ: যাতে আমি কর্তন করি (এই মুনাফিকের ঘাড়) যে আপনার সাথে অশিষ্টাচার করেছে। (অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয় এই) ব্যক্তিটি (এমন সাথীদের) ও দলের মধ্যে রয়েছে, (অথবা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, কিংবা জাবির বলেছেন (অনুসারীবৃন্দ) যা (তার) জন্য অর্থাৎ: এই লোকটির জন্য ক্ষুদ্রার্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর এই সংশয়টি জাবির (রা.) থেকে অথবা তার পরবর্তী বর্ণনাকারী থেকে এসেছে। (তারা কুরআন পাঠ করে) বিস্ময়কর পাঠ, এমতাবস্থায় যে কুরআন (তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করে না) অর্থাৎ: তাদের জিহ্বা থেকে তাদের অন্তরের দিকে ধাবিত হয় না যাতে তা সেখানে প্রভাব বিস্তার করতে পারে। 'তরাকী' শব্দটি 'তারকুওয়াহ'-এর বহুবচন—তা বর্ণের উপর ফাতহাহ, রার উপর সুকুন এবং ক্বাফের ওপর দম্মাহ সহযোগে 'ফা'লুওয়াহ'-এর ওজনে। 'কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর তাতে দম্মাহ হবে না; এটি হলো সেই হাড় যা কণ্ঠনালীর গর্ত এবং কাঁধের সংযোগস্থলের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। এর অর্থ হলো: আল্লাহ তাআলা তাদের কিরাআতকে উপরে উঠান না এবং তা কবুল করেন না; তাদের বিশ্বাসের ব্যাপারে আল্লাহর ইলম থাকার কারণে, অথবা তারা নিজেরা সেই অনুযায়ী আমল করে না বিধায় তারা এর জন্য সওয়াবপ্রাপ্ত হয় না। অথবা তাদের জন্য এতে তাদের জিহ্বার ওপর দিয়ে প্রবাহিত হওয়া ছাড়া আর কোনো অংশ নেই, ফলে তা তাদের কণ্ঠদেশেই পৌঁছে না, তাদের অন্তরে পৌঁছানো তো দূরের কথা। কারণ কিরাআতের উদ্দেশ্য হলো তা অনুধাবন ও চিন্তা-গবেষণা করা যেন তা অন্তরে গেঁথে যায়। 'কাসতালানি'-এর আলোচনা সমাপ্ত।

আর এর মর্মার্থ হলো: লোকটি একা নয় যে তাকে হত্যা করার মাধ্যমে তার অনিষ্ট দূর হয়ে যাবে, বরং তার সাথে আরও সাথী ও সমমনা লোক রয়েছে (যারা দ্বীন থেকে বের হয়ে যায়) অর্থাৎ: ইসলাম ধর্ম থেকে (যেভাবে তির শিকারি থেকে বের হয়ে যায়) অর্থাৎ: নিক্ষিপ্ত তিরটি শিকার করা প্রাণী থেকে বেরিয়ে যায়।

এই হাদিসটি ইমাম ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সপক্ষে পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী অন্যান্য হাদিসের সমর্থন রয়েছে।