فَوَاللهِ؛ مَا أَعْطَاهُمُ اللهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ؛ يَعْنِي: إِلَيْهِ، وَلَا أَقَرَّ لِأَعْيُنِهِمْ".
(64) - 186 - (12) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ،
===
بذاته المقدس، كما ينظرون إلى القمر ليلة البدر، ولا تعارض بين الأحاديث التي وردت في الرؤية مختلفة في الكيفية؛ لكونها تكون لهم مرارًا متعددة.
(فوالله) أي: فقد أقسمت لكم بالإله الذي أكرم عباده المتقين بإنزالهم بحبوح الجنان؛ (ما أعطاهم الله) سبحانه (شيئًا أحب إليهم) أي: ألذ عندهم (من النظر) والرؤية له تعالى (يعني) النبي صلى الله عليه وسلم بالنظر الذي أبهمه النظر (إليه) سبحانه وتعالى، وقوله: (ولا أقر لأعينهم) معطوف على أحب؛ أي: ولا أعطاهم شيئًا أقر وأبرد وأمتع لأعينهم من النظر إليه تعالى.
وهذا الحديث شارك المؤلف في روايته: مسلم؛ أخرجه في كتاب الإيمان، باب (80)، والترمذي؛ أخرجه في كتاب الجنة، باب ما جاء في رؤية الرب جل جلاله.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى عاشرًا لحديث جرير بأثر عائشة رضي الله تعالى عنهما، فقال:
(64) - 186 - (12) (حدثنا علي بن محمد) بن إسحاق الطنافسي الكوفي.
(حدثنا أبو معاوية) الضرير محمد بن خازم الكوفي.
(حدثنا الأعمش) سليمان بن مهران الكوفي.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 169
আল্লাহর শপথ! আল্লাহ তাঁদেরকে এমন কিছুই দান করেননি যা তাঁদের কাছে তাঁর দিকে তাকানোর চেয়ে অধিক প্রিয় এবং যা তাঁদের চোখের জন্য অধিক শীতলকারী।"
(৬৪) - ১৮৬ - (১২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ,
===
তাঁর পবিত্র সত্তার দিকে, যেমন তারা পূর্ণিমার রাতের চাঁদের দিকে তাকায়। আর মহান আল্লাহকে দেখার ব্যাপারে যে বিভিন্ন প্রকারের হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে সেগুলোর মধ্যে কোনো বিরোধ নেই; কারণ এই দেখা তাঁদের জন্য বারবার একাধিকবার সংঘটিত হবে।
(আল্লাহর শপথ) অর্থাৎ: আমি আপনাদের নিকট সেই ইলাহের কসম করে বলছি যিনি তাঁর মুত্তাকী বান্দাদের জান্নাতের সুউচ্চ স্থানে স্থান দিয়ে সম্মানিত করেছেন; (আল্লাহ তাঁদেরকে এমন কিছুই দান করেননি) সুবহানাহু ওয়া তায়ালা (যা তাঁদের নিকট অধিক প্রিয়) অর্থাৎ তাঁদের নিকট অধিক আনন্দদায়ক (তাকানোর চেয়ে) এবং মহান আল্লাহকে দেখার চেয়ে। (অর্থাৎ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'তাকানো' শব্দ দ্বারা যা অস্পষ্ট রেখেছিলেন তা দ্বারা (তাঁর দিকে) অর্থাৎ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার দিকে তাকানো বুঝিয়েছেন। এবং তাঁর কথা: (এবং যা তাঁদের চোখের জন্য অধিক শীতলকারী নয়) এটি 'প্রিয়' শব্দের ওপর সংযোজিত; অর্থাৎ: তিনি তাঁদেরকে এমন কিছুই দান করেননি যা মহান আল্লাহর দিকে তাকানোর চেয়ে চোখের জন্য অধিক প্রশান্তিদায়ক, শীতল ও তৃপ্তিদায়ক।
আর এই হাদিসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে একমত হয়েছেন: মুসলিম; তিনি এটি ঈমান অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ (৮০)-এ সংকলন করেছেন এবং তিরমিজি; তিনি এটি জান্নাত অধ্যায়ে, মহান রবের দর্শন সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে সংকলন করেছেন।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) দশম প্রমাণ হিসেবে জারিরের হাদিসের সপক্ষে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা)-এর বর্ণনা পেশ করে বলেছেন:
(৬৪) - ১৮৬ - (১২) (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ) বিন ইসহাক আত-তানাফিসি আল-কুফি।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া) আদ-দারির মুহাম্মদ বিন খাযিম আল-কুফি।
(আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ) সুলাইমান বিন মিহরান আল-কুফি।