(101) - 223 - (6) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
===
وهو مما انفرد به ابن ماجة، قال السيوطي: وسئل النواوي عن هذا الحديث، فقال: إنه ضعيف؛ أي: سندًا، وإن كان صحيحًا؛ أي: معنىً، وقال تلميذه جمال الدين المزي: هذا الحديث روي من طرق تبلغ رتبة الحسن، وهو كما قال؛ فإني رأيت له نحو خمسين طريقًا، وقد جمعتها في جزء. انتهى.
فدرجته حينئذ: أنه حسن، وغرضه: الاستشهاد به.
وقال الألباني: الحديث صحيح دون قوله: "وواضع العلم
… " إلى آخره؛ فإنه ضعيف جدًّا.
قلت: فالحديث صحيح المتن، ضعيف السند.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى رابعًا لحديث أبي هريرة بحديث أبي هريرة رضي الله عنهما، فقال:
(101) - 223 - (6) (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة) العبسي الكوفي.
(وعلي بن محمد) بن إسحاق الطنافسي الكوفي.
(قالا: حدثنا أبو معاوية) محمد بن خازم التميمي الكوفي.
(عن الأعمش) سليمان بن مهران الكوفي.
(عن أبي صالح) ذكوان السمان المدني.
(عن أبي هريرة) الدوسي المدني رضي الله عنه.
وهذا السند من خماسياته؛ رجاله ثلاثة منهم كوفيون، واثنان مدنيان، وحكمه: الصحة.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 279
(১০১) - ২২৩ - (৬) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ এবং আলী ইবনে মুহাম্মদ; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
===
এটি ইমাম ইবনে মাজাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-সুয়ূতী বলেন: ইমাম নাওয়াবীকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: এটি দুর্বল; অর্থাৎ সনদের দিক থেকে, যদিও এর অর্থ সঠিক বা বিশুদ্ধ। তাঁর ছাত্র জামালুদ্দীন আল-মিযযী বলেছেন: এই হাদীসটি এমন অনেক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা 'হাসান' (উত্তম) স্তরে পৌঁছে যায়। আর বিষয়টি ঠিক তেমনই যেমন তিনি বলেছেন; কারণ আমি এর প্রায় পঞ্চাশটি সূত্র দেখেছি এবং সেগুলো একটি পুস্তিকায় একত্রিত করেছি। সমাপ্ত।
সুতরাং এমতাবস্থায় এর মান হলো: হাসান, আর লেখকের উদ্দেশ্য হলো: একে সাক্ষী বা প্রমাণ হিসেবে পেশ করা।
আলবানী বলেছেন: হাদীসটি সহীহ, তবে "এবং ইলম দানকারী
… " থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটুকু বাদে; কেননা সেই অংশটি অত্যন্ত দুর্বল।
আমি বলছি: হাদীসটির মূল পাঠ (মতন) সহীহ, তবে এর বর্ণনাধারা (সনদ) দুর্বল।
* * *
অতঃপর লেখক (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) চতুর্থত আবু হুরায়রার হাদীসের সমর্থনে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন:
(১০১) - ২২৩ - (৬) (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ) আল-আবসী আল-কুফী।
(এবং আলী ইবনে মুহাম্মদ) ইবনে ইসহাক আত-তানাফিসি আল-কুফী।
(তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া) মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আত-তামীমী আল-কুফী।
(আল-আমাশ থেকে) সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-কুফী।
(আবু সালিহ থেকে) যাকওয়ান আস-সাম্মান আল-মাদানী।
(আবু হুরায়রা থেকে) আদ-দাওসী আল-মাদানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।
এই সনদটি পঞ্চক স্তরের (খুমাসিয়্যাত); এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনজন কুফী এবং দুইজন মাদানী, আর এর হুকুম হলো: বিশুদ্ধ (সহীহ)।