মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 293

(৭) - (১৮) - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) পৌঁছে দেয়

(১০৬) - ২২৮ - (১) মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর এবং আলী ইবন মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ ইবন ফুদাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবন আবি সুলাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।

===

(৭) - (১৮) - (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইলম পৌঁছে দেয়)

(১০৬) - ২২৮ - (১) (মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) আল-হামদানি আল-কুফি।

(এবং আলী ইবন মুহাম্মদ) আত-তানাফিসি আল-কুফি।

(তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ ইবন ফুদাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) ইবন গাজওয়ান আদ-দাব্বি, তাদের মুক্তদাস, আবু আবদির রহমান আল-কুফি। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সত্যবাদী, নবম স্তরের রাবি, তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতবাদের অভিযোগ আনা হয়েছে, তিনি একশত পঁচানব্বই (১৯৫ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (জামাত বা কুতুবে সিত্তাহর সকল ইমাম)।

(লাইস ইবন আবি সুলাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) - তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থক শব্দ হিসেবে - আইমান ইবন জুনাইম - এটিও ক্ষুদ্রার্থক - আল-কুরাশি, তাদের মুক্তদাস, আবু বকর আল-কুফি।

আবু দাউদ বলেন: লাইস হজের বিধানাবলি সম্পর্কে কুফাবাসীদের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন। ইবন আদি বলেন: তাঁর কিছু উত্তম হাদিস রয়েছে, শু'বাহ ও সাওরি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর মধ্যে দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়। দারাকুতনি বলেন: তিনি সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন, তাঁর হাদিস গ্রহণ করা হয়। মুহাম্মদ বলেন: লাইস সত্যবাদী তবে বিভ্রান্ত হতেন। আল-বাযযার বলেন: আমরা এমন কাউকে জানি না যিনি তাঁর হাদিস বর্জন করেছেন। ইবন মাঈন বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস ছিলেন তবে সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন। আস-সাজি বলেন: সত্যবাদী তবে তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে, তিনি মন্দ মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন এবং প্রচুর ভুল করতেন। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সত্যবাদী কিন্তু শেষ জীবনে বার্ধক্যজনিত বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পতিত হন এবং তাঁর (সঠিক ও ভুল) হাদিসগুলো পৃথক করা সম্ভব হয়নি, ফলে তা বর্জন করা হয়েছে। তিনি ষষ্ঠ স্তরের রাবি, তিনি একশত আটচল্লিশ (১৪৮ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার)।

আমি বলছি: তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যা সনদের মানকে সহীহ থেকে হাসানে নামিয়ে দেয়।