قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ".
(111) - 233 - (6) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
===
عنه، قال ابن الكلبي: أخبرني أبي أنه أدركه بخراسان، ومات بها، وقال في "الخلاصة": له ثلاثة عشر حديثًا. روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، ويروي عنه: ابنه حكيم، وعروة بن رويم اللخمي، وحميد اليزني. يروي عنه: (عم).
وهذان السندان من خماسياته؛ رجال الأول منهما: اثنان منهم كوفيان، وثلاثة بصريون، والثاني منهما: أربعة منهم بصريون، وواحد مروزي، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله ثقات.
(قال) معاوية: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا ليبلغ الشاهد) أي: الحاضر عندنا (الغائب) عن مجلسنا هذا؛ لأن الرسالة شأنها العموم لكافة الناس.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجة، ودرجته: أنه صحيح، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى خامسًا لحديث زيد بحديث ابن عمر رضي الله عنهم، فقال:
(111) - 233 - (6) (حدثنا أحمد بن عبدة) بن موسى الضبي أبو عبد الله البصري. روى عنه: (م عم).
وثقه أبو حاتم والنسائي، وقال في "التقريب": ثقة، من العاشرة، مات سنة خمس وأربعين ومئتين (245 هـ).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 307
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সাবধান! উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট (বাণী) পৌঁছে দেয়।"
(১১১) - ২৩৩ - (৬) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আবদাহ,
===
তাঁর সম্পর্কে ইবনুল কালবী বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি খোরাসানে তাঁর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন এবং তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। "আল-খুলাসাহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তাঁর বর্ণিত হাদীসের সংখ্যা তেরোটি। তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র হাকীম, উরওয়াহ ইবনে রুওয়াইম আল-লাখমী এবং হুমাইদ আল-ইয়াযানী। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ ব্যতীত অন্যান্য সংকলকগণ)।
এই দুটি সনদ তাঁর 'খুলাসিয়্যাত' (পাঁচ স্তরের সনদ)-এর অন্তর্ভুক্ত; এদের মধ্যে প্রথম সনদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে দুইজন কুফী এবং তিনজন বসরী। আর দ্বিতীয় সনদের চারজন বসরী এবং একজন মারওয়াযী। এর হুকুম হলো: এটি সহীহ; কারণ এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
(বলেন) মুয়াবিয়া: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সাবধান! উপস্থিত ব্যক্তি যেন পৌঁছে দেয়) অর্থাৎ: আমাদের নিকট উপস্থিত ব্যক্তি (অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট) যে আমাদের এই মজলিসে নেই; কারণ রিসালাতের বৈশিষ্ট্যই হলো সমস্ত মানুষের জন্য ব্যাপক হওয়া।
এই হাদীসটি এককভাবে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর মান হলো: এটি সহীহ। আর তাঁর উদ্দেশ্য হলো: এর মাধ্যমে সাক্ষ্য বা প্রমাণ উপস্থাপন করা।
* * *
অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) পঞ্চম প্রমাণ হিসেবে যায়েদের হাদীসের স্বপক্ষে ইবনে উমরের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করে বলেন:
(১১১) - ২৩৩ - (৬) (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আবদাহ) ইবনে মুসা আদ-দাব্বী আবু আব্দুল্লাহ আল-বসরী। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম ও অন্যান্য সংকলকগণ)।
আবু হাতিম এবং নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি দুইশত পঁতাল্লিশ (২৪৫ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন।