হাদীস বিএন

مرشد ذوي الحجا والحاجة

Part 2 | Page 309

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ".

(112) - 234 - (7) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ،

===

وهذا السند من سباعياته؛ رجاله أربعة منهم مدنيون، وواحد مكي، وواحد مصري، وواحد بصري، وحكمه: الحسن؛ لأن فيه راويًا مختلفًا فيه؛ وهو محمد بن الحصين التميمي.

(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليبلغ شاهدكم) أي: حاضركم مجالس تبليغنا (غائبكم) عنها.

وهذا الحديث شارك المؤلف في روايته: أبو داوود؛ أخرجه في كتاب الصلاة، باب من رخص فيهما إذا كانت الشمس مرتفعة، والترمذي؛ أخرجه في كتاب الصلاة، باب ما جاء في الكلام بعد ركعتي الفجر.

قلت: فدرجته: أنه حسن؛ لأن في سنده راويًا مختلفًا فيه، وغرضه: الاستشهاد به.

* * *

 

ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى سادسًا لحديث زيد بحديث أنس بن مالك رضي الله عنهما، فقال:

(112) - 234 - (7) (حدثنا محمد بن إبراهيم) بن العلاء الشامي (الدمشقي) أبو عبد الله الزاهد السائح، مولى نبيط، نزل عبادان.

قال ابن عدي: منكر الحديث، وعامة أحاديثه غير محفوظة، وقال الدارقطني: كذاب، وقال ابن حبان: يضع الحديث لا تحل الراوية عنه، وقال الحاكم والنقاش: روى أحاديث موضوعة، وقال في "التقريب": منكر الحديث، من التاسعة. يروي عنه: (ق).

মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 309


নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছো, তারা যেন অনুপস্থিতদের নিকট (আমার বাণী) পৌঁছে দেয়।"

(১১২) - ২৩৪ - (৭) মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আদ-দিমাশকি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন,

===

আর এই সনদটি তাঁর 'সুবাইয়্যাত' (সাতজন রাবী বিশিষ্ট) সনদসমূহের অন্তর্ভুক্ত; এর রাবিদের মধ্যে চারজন মদিনাবাসী, একজন মক্কাবাসী, একজন মিসরীয় এবং একজন বসরার অধিবাসী। এর হুকুম হলো: হাসান; কারণ এতে এমন একজন রাবি রয়েছেন যাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে; আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আত-তামিমি।

(নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছো তারা যেন পৌঁছে দেয়) অর্থাৎ: আমাদের দ্বীন প্রচারের মজলিসে যারা উপস্থিত থাকে তারা যেন তাদের কাছে পৌঁছে দেয় যারা তা থেকে (অনুপস্থিত) দূরে আছে।

এই হাদিসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে আবু দাউদও অংশগ্রহণ করেছেন; তিনি এটি সালাত অধ্যায়ে, 'সূর্য উপরে উঠলে ঐ দুই রাকাতে অনুমতির পরিচ্ছেদ'-এ বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিজি এটি সালাত অধ্যায়ে, 'ফজরের দুই রাকাতের পর কথা বলা সংক্রান্ত যা বর্ণিত হয়েছে' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

আমি বলি: এর মান হলো: এটি হাসান; কারণ এর সনদে এমন একজন রাবি আছেন যাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, আর লেখকের উদ্দেশ্য হলো এটিকে সমর্থন হিসেবে পেশ করা।

* * *

 

এরপর লেখক (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) ষষ্ঠত যায়িদ-এর হাদিসের সমর্থনে আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসটি পেশ করেছেন, অতঃপর তিনি বললেন:

(১১২) - ২৩৪ - (৭) (আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন) ইবনে আল-আলা আশ-শামি (আদ-দিমাশকি) আবু আব্দুল্লাহ আল-জাহিদ আস-সাইয়্যাহ, নুবাইতের আযাদকৃত দাস, তিনি আব্বাদান-এ অবস্থান করেছিলেন।

ইবনে আদি বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস, এবং তাঁর অধিকাংশ হাদিস সংরক্ষিত নয়। আদ-দারাকুতনি বলেন: তিনি বড় মিথ্যাবাদী। ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি হাদিস জাল করতেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়। আল-হাকিম এবং আন-নাককাশ বলেন: তিনি জাল হাদিস বর্ণনা করেছেন। 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি মুনকারুল হাদিস, নবম স্তরের রাবি। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ক্বাফ)।