মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 313

হাফস ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আনাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় মানুষের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা কল্যাণের চাবিকাঠি এবং অকল্যাণের প্রতিবন্ধক,"

===

আহমাদ বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিসসমূহ মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), ইবনে মাইন বলেছেন: সে দুর্বল, তার হাদিস কোনো ধর্তব্য নয়, জুযজানি বলেছেন: সে অত্যন্ত দুর্বল ও যয়ীফ হাদিস বর্ণনাকারী, বুখারী বলেছেন: সে মুনকারুল হাদিস, নাসায়ী বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য নয়, আবু যুরআহ বলেছেন: সে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, আবু হাতিম বলেছেন: সে একজন দৃষ্টিহীন ব্যক্তি ছিল, সে মুনকারুল হাদিস ও যয়ীফ হাদিস বর্ণনাকারী। সারকথা হলো: তারা তার দুর্বলতার বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন। "তাকরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: সে সপ্তম স্তরের একজন দুর্বল রাবী।

তিনি বলেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আনাস) ইবনে মালিক আল-আনসারী আল-বাসরী। তিনি বর্ণনা করেছেন: তার দাদা, জাবির, ইবনে উমর এবং আবু হুরায়রা থেকে। আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ) এবং মুহাম্মদ ইবনে আবি হুমাইদ।

ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: তার দাদা ছাড়া অন্য কারো থেকে তার সরাসরি শ্রবণ প্রমাণিত নয়। আমরা জানি না তিনি জাবির ও আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন কি না? ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। "তাকরীব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: সে সদূক (সত্যবাদী), তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

(বর্ণনা করেছেন) তার দাদা (আনাস ইবনে মালিক) থেকে, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাদেম, আনসারী, খাযরাজী, আবু হামযাহ আল-বাসরী রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু।

এই সনদটি খুমাসিয়্যাত (পাঁচ রাবী বিশিষ্ট সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনজন বাসরী, একজন মাদানী এবং একজন মারওয়াযী। এর হুকুম হলো: দুর্বল; কারণ এতে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছে যার দুর্বলতার বিষয়ে সকলে একমত; আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবি হুমাইদ।

আনাস (বলেন): (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই মানুষের) একদল (মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা চাবিকাঠি) অর্থাৎ: যাদের আল্লাহ তাআলা (কল্যাণের) চাবিকাঠি বানিয়েছেন যা মানুষের নিকট পৌঁছায়; অর্থাৎ কল্যাণের মাধ্যম ও উসিলা স্বরূপ। আর কল্যাণ হলো এমন সব কিছু যাতে ইহকালীন বা পরকালীন উপকার বিদ্যমান; যেমন সম্পদ, জ্ঞান ও ঈমান। (প্রতিবন্ধক) অর্থাৎ: রক্ষক ও প্রতিরোধকারী (অকল্যাণের জন্য) অর্থাৎ মানুষের নিকট পৌঁছানো অনিষ্টের ক্ষেত্রে।