. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
والباء في (بهم) للتعدية، وقيل: الاستيصاء: قبول الوصية، ومعناه: اقبلوا الوصية مني بإيتائهم خيرًا، وقيل: معناه مروهم بالخير وعظوهم وعلموهم إياه، كذا في "المرقاة". انتهى منه، والله سبحانه وتعالى أعلم.
وهذا الحديث شارك المؤلف في روايته: الترمذي، كما تقدم تخريجه أول الباب، وقال: هذا حديث لا نعرفه إلَّا من رواية أبي هارون، وهو متفق على ضعفه، كما مر آنفًا.
فدرجته: أنه ضعيف (19) (40)، وغرضه: الاستئناس به.
* * *
وجملة ما ذكره المؤلف في هذا الباب: ثلاثة أحاديث:
فكلها ضعاف، وغرضه بسوقها: الاستئناس.
والله سبحانه وتعالى أعلم
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 349
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
(বিহিম) শব্দে 'বা' অক্ষরটি সকর্মক করার জন্য (তা’দিয়াহ) ব্যবহৃত হয়েছে। আর বলা হয়েছে: 'আল-ইসতিসা' অর্থ হলো উপদেশ বা ওসিয়ত গ্রহণ করা। এর অর্থ হলো: তাদের কল্যাণ করার ব্যাপারে আমার পক্ষ থেকে দেওয়া উপদেশ তোমরা গ্রহণ করো। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তোমরা তাদের কল্যাণের নির্দেশ দাও, তাদের নসিহত করো এবং তাদের তা শিক্ষা দাও। 'আল-মিরকাত' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। এখান থেকে উদ্ধৃতি শেষ হলো, আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।
এই হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে লেখক ইমাম তিরমিযীর সাথে অংশীদার হয়েছেন, যেমনটি এই অধ্যায়ের শুরুতে এর তাখরিজ (উৎস নির্ণয়) আলোচনা করা হয়েছে। তিনি (ইমাম তিরমিযী) বলেছেন: এই হাদিসটি আমরা কেবল আবু হারুনের বর্ণনা থেকেই জানি, আর তার দুর্বল হওয়ার বিষয়টি সর্বসম্মত, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সুতরাং এর মান হলো: এটি দুর্বল (১৯) (৪০), এবং এটি উল্লেখ করার মাধ্যমে লেখকের উদ্দেশ্য হলো: এর দ্বারা সমর্থন লাভ করা।
* * *
লেখক এই অধ্যায়ে সর্বমোট যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: তিনটি হাদিস।
এগুলোর সবকটিই দুর্বল, আর এগুলো উপস্থাপনের মাধ্যমে লেখকের উদ্দেশ্য হলো: সমর্থন লাভ করা।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।