মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 363

ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্য থেকে কিছু লোক দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করবে এবং কুরআন পাঠ করবে, আর তারা বলবে: আমরা আমীরদের (শাসকদের) কাছে যাব এবং তাদের পার্থিব সম্পদ থেকে কিছু গ্রহণ করব, আর আমাদের দ্বীন নিয়ে আমরা তাদের থেকে পৃথক থাকব। কিন্তু তা হবে না।"

===

তাঁর দাদা, তাঁকে আব্দুল্লাহ বলা হয়—পূর্ণরূপে (তাকবীরের সাথে)—তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে মাজাহ) এবং ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান আল-কিন্দি।

তিনি "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: মকবুল (গ্রহণযোগ্য), চতুর্থ স্তরের। আর "আত-তাহযীব" গ্রন্থে যা "সুনানে ইবনে মাজাহ"-এর একাধিক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে)। তাবারানি এটি সেই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন যা থেকে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (উবাইদুল্লাহ ইবনে মুগীরা ইবনে আবি বুরদাহ থেকে)। যিয়া আল-মাকদিসি এটি "আল-মুখতারা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর দাবি হলো: তাঁর নিকট উবাইদুল্লাহ নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত।

(ইবনে আব্বাস থেকে) আল্লাহ তাআলা তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন।

এই সনদটি তাঁর পঞ্চসূত্রীয় বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত; এর বর্ণনাকারীদের একজন তায়েফি, একজন জারজারায়ি, একজন দামেস্কি, একজন মিসরি এবং একজন কুনাফি। এর হুকুম হলো: হাসান (উত্তম); কারণ উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ যদিও জন্মস্থানের দিক থেকে অজ্ঞাত, তবে হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মকবুল (গ্রহণযোগ্য), এবং তাবারানি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্য থেকে কিছু লোক) শেষ জামানায় (দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করবে) অর্থাৎ তারা দ্বীনি প্রজ্ঞার দাবি করবে (দ্বীনের ক্ষেত্রে, এবং কুরআন পাঠ করবে) তাজভীদসহ সুন্দর তিলাওয়াত করবে, (এবং তারা বলবে) অর্থাৎ তাদের একে অপরকে বলবে: (আমরা আমীরদের নিকট যাব) অর্থাৎ তাদের মজলিস ও অনুষ্ঠানে উপস্থিত হব এবং তাদের ঘরবাড়িতে তাদের সাথে সাক্ষাৎ করব, (যাতে আমরা তাদের দুনিয়া থেকে কিছু লাভ করি) অর্থাৎ আমাদের ও তাদের মধ্যকার পরিচয়ের সূত্রে তাদের পার্থিব সম্পদ থেকে আমাদের যা প্রয়োজন তা গ্রহণ করব, (এবং আমরা তাদের থেকে পৃথক থাকব) অর্থাৎ আমরা (আমাদের দ্বীন নিয়ে) তাদের পথ অবলম্বন করা, তাদের আদর্শ আঁকড়ে ধরা এবং আমাদের দ্বীনি বিষয়ে তাদের অনুসরণ করা থেকে দূরে থাকব, ফলে তাদের দ্বীনের বিচ্যুতি এবং মন্দ পথ আমাদের কোনো ক্ষতি করবে না, (কিন্তু তা হবে না) অর্থাৎ এই বিষয়টি ঘটা সম্ভব নয়।