قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِتَصْرِفُوا وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ؛ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ .. فَهُوَ فِي النَّارِ".
(136) - 258 - (11) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
===
واسطي، وواحد بغدادي، وحكمه: الضعف؛ لأن فيه راويين ضعيفين متروكين؛ وهما بشير بن ميمون، وأشعث بن سوار، وفي "الزوائد": إسناده ضعيف فيه بشير بن ميمون، قال ابن معين: أجمعوا على طرح حديثه، وقال البخاري: منكر الحديث، بل متهم بالوضع. انتهى.
(قال) حذيفة: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تعلموا العلم) - بحذف إحدى التاءين - أي: لا تتعلموا العلم (لتباهوا) أي: لتفاخروا (به العلماء، أو لتماروا) وتجادلوا (به السفهاء) أي: ضعاف العقول الجهال، (أو لتصرفوا) وتميلوا (وجوه الناس) وقلوبهم (إليكم) و (أو) في الموضعين للتنويع لا للشك؛ (فمن فعل ذلك) أي: تعلم العلم لواحد من تلك الوجوه الثلاثة .. (فهو في النار) أي: يكون مآله إلى النار؛ عقوبةً له على ما فعل.
وهذا الحديث انفرد به ابن ماجة، ودرجته: أنه صحيح لغيره، وإن كان سنده ضعيفًا؛ لأن له شاهدًا من حديث ابن عمر وجابر المذكورين سابقًا، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
ثم استشهد المؤلف سابعًا لحديث أبي هريرة بحديث آخر له رضي الله عنه، فقال:
(136) - 258 - (11) (حدثنا محمد بن إسماعيل) بن سمرة الأحمسي السراج أبو جعفر الكوفي.
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 378
তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা আলেমদের সাথে বড়াই করার জন্য, কিংবা মূর্খদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার জন্য, অথবা মানুষের দৃষ্টি নিজেদের দিকে আকৃষ্ট করার জন্য ইলম (জ্ঞান) অর্জন করো না; কেননা যে ব্যক্তি এরূপ করবে... সে জাহান্নামে যাবে।"
(১৩৬) - ২৫৮ - (১১) মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,
===
একজন ওয়াসিতী এবং একজন বাগদাদী, আর এর হুকুম হলো: দুর্বল; কারণ এতে দুইজন দুর্বল ও পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী রয়েছেন; তারা হলেন বশীর ইবনে মাইমুন এবং আশআস ইবনে সাওয়ার। আর 'আল-জাওয়ায়িদ'-এ বলা হয়েছে: এর সনদ দুর্বল, এতে বশীর ইবনে মাইমুন রয়েছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ তার হাদিস বর্জন করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। ইমাম বুখারী বলেছেন: সে মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী), বরং সে হাদিস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত। সমাপ্ত।
(হুযাইফা বলেন): (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমরা ইলম শিখো না) - একটি 'তা' বিলুপ্ত করে - অর্থাৎ: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো না (যাতে তোমরা এর মাধ্যমে বড়াই করতে পারো) অর্থাৎ: গর্ব প্রদর্শন করতে পারো (আলেমদের সাথে, অথবা যাতে তোমরা বিতর্ক করতে পারো) এবং ঝগড়া করতে পারো (মূর্খদের সাথে) অর্থাৎ যাদের বুদ্ধি কম ও যারা অজ্ঞ, (অথবা যাতে তোমরা ঘুরিয়ে দিতে পারো) এবং আকৃষ্ট করতে পারো (মানুষের মুখমণ্ডল) তথা তাদের অন্তরসমূহকে (তোমাদের দিকে); আর এখানে 'অথবা' শব্দটি দুটি স্থানে বিভিন্ন প্রকার বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, সন্দেহের জন্য নয়; (সুতরাং যে ব্যক্তি তা করবে) অর্থাৎ উল্লিখিত তিনটি উদ্দেশ্যের কোনো একটির জন্য জ্ঞান অর্জন করবে... (সে জাহান্নামে যাবে) অর্থাৎ তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম; তার কৃতকর্মের শাস্তি স্বরূপ।
আর এই হাদিসটি এককভাবে ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, আর এর মান হলো: এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), যদিও এর নিজস্ব সনদটি দুর্বল; কারণ ইবনে উমর এবং জাবের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিস থেকে এর সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) বিদ্যমান রয়েছে। আর লেখকের উদ্দেশ্য হলো এটিকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করা।
* * *
এরপর লেখক সপ্তম পর্যায়ে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের সমর্থনে তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, তিনি বলেন:
(১৩৬) - ২৫৮ - (১১) (আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন) যিনি ইবনে সামুরা আল-আহমাসী আস-সাররাজ আবু জাফর আল-কুফী।