حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ. . إِلَّا أُتِيَ بِهِ يَوْمَ.
===
في "الثقات"، وقال العجلي: بصري ثقة، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال ابن عمار الموصلي: ضعيف، وقال في "التقريب": صدوق كثير الخطأ، من السابعة، مات سنة ثمان وستين ومئة (168 هـ) تقريبًا.
قال: (حدثنا علي بن الحكم) البناني أبو الحكم البصري. روى عن: عطاء بن أبي رباح، ونافع مولى ابن عمر، وأنس، وأبي عثمان النهدي، وعدة، ويروي عنه: (خ عم)، وعمارة بن زاذان، وشعبة، وجرير بن حازم، وغيرهم.
قال أبو داوود والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به، ووثقه العجلي وأبو بكر البزار وابن نمير، وقال الدارقطني: ثقة يجمع حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": ثقة، ضعفه أبو الفتح الأزدي بلا حجة، من الخامسة، مات سنة إحدى وثلاثين ومئة (131 هـ).
قال: (حدثنا عطاء) بن أبي رباح القرشي المكي، ثقة فقيه فاضل، من الثالثة، مات سنة أربع عشرة ومئة (114 هـ) على المشهور. يروي عنه: (ع). (عن أبي هريرة) رضي الله عنه.
وهذا السند من سداسياته؛ رجاله اثنان منهم بصريان، وواحد مدني، وواحد مكي، وواحد شامي، وواحد كوفي، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله كلهم ثقات.
(عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من رجل) أو امرأة (يحفظ) ويعلم (علمًا) دينيًا، قيد بالحفظ؛ إذ لا كتمان بدونه، (فسئل عنه) كما في بعض الروايات، وكأنه ترك ذكره؛ إذ لا كتمان بدون السؤال، (فيكتمه) أي: فيكتم ذلك العلم عن السائل المحتاج إليه. . (إلا أتي به) أي: بذلك الكاتم (يوم
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 382
আলী ইবনুল হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তিই কোনো ইলম (জ্ঞান) মুখস্থ করে, অতঃপর তা গোপন করে... তবে তাকে কিয়ামতের দিন উপস্থিত করা হবে..."
===
"আস-সিকাত" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, এবং আল-ইজলি বলেছেন: তিনি বসরার অধিবাসী ও নির্ভরযোগ্য, আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তিনি দুর্বল, ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি বলেছেন: তিনি দুর্বল, এবং "আত-তাক্বরিব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি সত্যবাদী কিন্তু অধিক ভুলকারী, সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, আনুমানিক একশত আটষট্টি (১৬৮ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি বলেছেন: (আলী ইবনুল হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি আল-বুনানী আবু আল-হাকাম আল-বসরী। তিনি বর্ণনা করেছেন: আতা ইবনে আবি রাবাহ, ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে, আনাস, আবু উসমান আন-নাহদী এবং আরও অনেকের নিকট থেকে। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: (বুখারী ও আম), আম্মারা ইবনে জাযান, শু’বাহ, জারীর ইবনে হাযিম এবং অন্যান্যরা।
আবু দাউদ এবং আন-নাসায়ী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য (সালিহুল হাদীস), তাঁর ব্যাপারে কোনো সমস্যা নেই। আল-ইজলি, আবু বকর আল-বাযযার এবং ইবনে নুমাইর তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তাঁর হাদীসসমূহ একত্রিত করা হয়। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। "আত-তাক্বরিব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, আবু আল-ফাতহ আল-আযদী কোনো প্রমাণ ছাড়াই তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তিনি পঞ্চম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং একশত একত্রিশ (১৩১ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি বলেছেন: (আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ আল-কুরাশী আল-মাক্কী; তিনি নির্ভরযোগ্য, ফকীহ এবং ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি। তিনি তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং প্রসিদ্ধ মতে একশত চৌদ্দ (১১৪ হিজরী) সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: (সবাই)। (আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত) আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।
এবং এই সনদটি সুদাসিয়্যাত (ছয়জন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট) এর অন্তর্ভুক্ত; বর্ণনাকারীদের মধ্যে দুইজন বসরার, একজন মদিনার, একজন মক্কার, একজন শামের এবং একজন কুফার। এর হুকুম হলো: সহীহ (বিশুদ্ধ); কারণ এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তিই) অথবা কোনো নারী (সংরক্ষণ করে) এবং শিক্ষা লাভ করে (কোনো ইলম) বা ধর্মীয় জ্ঞান—এখানে মুখস্থ বা সংরক্ষণের শর্তারোপ করা হয়েছে কারণ সংরক্ষণ ছাড়া গোপন করা সম্ভব নয়—(অতঃপর তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়) যেমনটি কিছু বর্ণনায় এসেছে, আর মনে হয় তিনি তা উল্লেখ করা ছেড়ে দিয়েছেন কারণ জিজ্ঞাসা করা ছাড়া গোপন করা হয় না, (তারপর সে তা গোপন করে) অর্থাৎ: সে সেই জ্ঞানটি উক্ত জিজ্ঞাসু অভাবী ব্যক্তির নিকট থেকে গোপন করে... (তবে তাকে উপস্থিত করা হবে) অর্থাৎ: সেই গোপনকারীকে (কিয়ামতের) দিন...