حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ".
===
من العاشرة، مات سنة سبع وأربعين ومئتين (247 هـ). يروي عنه: (ع).
(حدثنا أبو معاوية) محمد بن خازم الضرير التميمي الكوفي، ثقة، من التاسعة، مات سنة خمس وتسعين ومئة (195 هـ). يروي عنه: (ع).
(عن أبي سفيان) طريف بن سفيان (السعدي) الكوفي.
(عن أبي نضرة) -بالضاد المعجمة- المنذر بن مالك بن قطعة -بتثليث القاف مع سكون الطاء- العبدي العوقي -بفتح المهملة والواو ثم قاف- البصري. روى عن: علي، وأبي سعيد الخدري، وأبي موسى الأشعري، وأبي ذر الغفاري، وأبي هريرة، وغيرهم، ويروي عنه: (م عم)، وأبو سفيان السعدي، وقتادة، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وخلق.
وثقه ابن معين والنسائي، وقال في "التقريب": ثقة، من الثالثة، مات سنة ثمان ومئة (108 هـ) أو تسع ومئة.
(عن أبي سعيد الخدري) سعد بن مالك الصحابي المشهور، رضي الله عنه.
وهذا السند من خماسياته، وحكمه: الضعف؛ لأن في إسناده راويًا متفقًا على ضعفه؛ وهو أبو سفيان السعدي.
(عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم).
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: الترمذي رقم (3)، وقال: هذا الحديث أصح شيء في الباب أو أحسن، والبيهقي (2/ 173 - 179)، وأبو نعيم في "الحلية" (8/ 372)، والدارقطني (1/ 379).
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 44
আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সুফিয়ান আস-সাদি থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সালাতের চাবিকাঠি হলো পবিত্রতা, এর তাহরিম (নামাজের বাইরের বিষয়াবলী নিষিদ্ধকরণ) হলো তাকবির এবং এর তাহলিল (নামাজের বাইরের বিষয়াবলী হালালকরণ) হলো তাসলিম।"
===
দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি দুইশত সাতচল্লিশ (২৪৭ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আইন - জামা'আত)।
(আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দাবির আত-তামিমি আল-কুফি, তিনি নির্ভরযোগ্য, নবম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, একশত পঁচানব্বই (১৯৫ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (আইন)।
(আবু সুফিয়ান থেকে) তিনি হলেন তরিফ ইবনে সুফিয়ান (আস-সাদি) আল-কুফি।
(আবু নাদাহ থেকে) —নুতাযুক্ত 'দদ' বর্ণ যোগে— মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কিতা' —'ক্বাফ' বর্ণে তিন প্রকার হরকত (যবর/যের/পেশ) পড়ার অবকাশসহ এবং 'ত্ব' বর্ণটি সাকিন— আল-আবদি আল-আওয়াকি —নুতাযুক্ত বর্ণহীন 'আইন' ও 'ওয়াও' বর্ণে যবর এবং এরপর 'ক্বাফ'— আল-বাসরি। তিনি বর্ণনা করেছেন: আলি, আবু সাঈদ আল-খুদরি, আবু মুসা আল-আশআরি, আবু যার আল-গিফারি, আবু হুরায়রা এবং অন্যান্যদের থেকে। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (মুসলিম এবং চার সুনান গ্রন্থকারগণ), আবু সুফিয়ান আস-সাদি, কাতাদাহ, সুলাইমান আত-তাইমি, হুমাইদ আত-তবিল এবং এক বিশাল দল।
ইবনে মাঈন এবং আন-নাসায়ী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: নির্ভরযোগ্য, তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি একশত আট (১০৮ হিজরি) অথবা একশত নয় সনে মৃত্যুবরণ করেন।
(আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে) তিনি হলেন সাদ ইবনে মালিক, প্রসিদ্ধ সাহাবী, রাদিয়াল্লাহু আনহু।
এই সনদটি তাঁর 'খুমাসিয়াত' (পাঁচ স্তরের সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত, আর এর হুকুম হলো: দুর্বল (যঈফ); কারণ এর সনদে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত, আর তিনি হলেন আবু সুফিয়ান আস-সাদি।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সালাতের চাবিকাঠি হলো পবিত্রতা, এর তাহরিম হলো তাকবির এবং এর তাহলিল হলো তাসলিম)।
এই হাদিসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে আরও অংশগ্রহণ করেছেন: তিরমিজি নং (৩), এবং তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ বা সবচেয়ে উত্তম; আরও বর্ণনা করেছেন বাইহাকি (২/১৭৩-১৭৯), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৮/৩৭২) এবং দারাকুতনি (১/৩৭৯)।