قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
(19) - 283 - (5) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
===
حديث أبي أمامة؛ رواه أحمد والطبراني بإسناد جيد (8/ 125 - 126) رقم (7509) ورجال إسناده موثقون، والحاكم في "المستدرك" (2/ 478) في كتاب التفسير، تفسير (سورة الحديد) مطولًا عن أبي الدرداء، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. انتهى من "شرح السنة" للبغوي (1/ 425).
(قال أبو الحسن) علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر (القطان) القزويني -من رواة الكتاب عن المؤلف-: (حدثنا أبو حاتم) الرازي محمد بن إدريس الحنظلي، من الحادية عشرة، مات سنة سبع وسبعين ومئتين (277 هـ). روى عنه: (خ د س)، (حدثنا أبو الوليد) هشام بن عبد الملك. . . (فذكر) أبو حاتم (مثله) أي: مثل حديث محمد بن يحيى النيسابوري.
غرض أبي الحسن بذكر هذا الكلام: بيان متابعة أبي حاتم لمحمد بن يحيى في رواية هذا الحديث عن أبي الوليد.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى رابعًا لحديث أبي هريرة بحديث عثمان بن عفان رضي الله عنهما، فقال:
(19) - 283 - (5) (حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم) بن عمرو بن ميمون القرشي الأموي مولى آل عثمان أبو سعيد الدمشقي المعروف بدحيم -مصغرًا- روى عن: الوليد بن مسلم، وسفيان بن عيينة، ومروان بن معاوية، وغيرهم، ويروي عنه: (خ د س ق)، وابناه: إبراهيم وعمرو، وبقي بن مخلد، وغيرهم.
وثقه العجلي وأبو حاتم والنسائي والدارقطني، وقال أبو داوود: حجة لم يكن بدمشق في زمنه مثله، وقال في "التقريب": ثقة حافظ متقن، من العاشرة،
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 77
আবু আল-হাসান আল-কাত্তান বলেছেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(১৯) - ২৮৩ - (৫) আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,
===
আবু উমামার হাদিস; আহমাদ এবং তাবারানি এটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন (৮/ ১২৫ - ১২৬), নম্বর (৭৫০৯) এবং এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" (২/ ৪৭৮) গ্রন্থে কিতাবুত তাফসিরের অধীনে সুরা আল-হাদিদ-এর তাফসিরে দীর্ঘভাবে আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, যদিও তারা দুজন (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। বাগাভির "শারহুস সুন্নাহ" (১/ ৪২৫) থেকে সমাপ্ত।
(আবু আল-হাসান) আলি ইবনে ইবরাহিম ইবনে সালামাহ ইবনে বাহর (আল-কাত্তান) আল-কাজভিনি —গ্রন্থকার থেকে গ্রন্থটির বর্ণনাকারীদের একজন— বলেন: (আবু হাতিম) আর-রাজি মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস আল-হানজালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, দুইশত সাতাশ (২৭৭ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (খ, দ, স), (আবু আল-ওয়ালিদ) হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... (অতঃপর আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন) (অনুরূপ) অর্থাৎ: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরির হাদিসের অনুরূপ।
এই কথাটি উল্লেখ করার মাধ্যমে আবু আল-হাসানের উদ্দেশ্য হলো: আবু আল-ওয়ালিদ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়ার সাথে আবু হাতিমের অনুসরণ (মুতাবাআত) স্পষ্ট করা।
* * *
অতঃপর গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহু তা’আলা) চতুর্থত আবু হুরায়রার হাদিসের সাক্ষী হিসেবে উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস উপস্থাপন করে বলেন:
(১৯) - ২৮৩ - (৫) (আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিম) ইবনে আমর ইবনে মাইমুন আল-কুরাশি আল-উমাউয়ি, উসমান পরিবারের মুক্তদাস, আবু সাঈদ আদ-দিমাশকি, যিনি দুহাইম নামে পরিচিত —যা তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দ)— তিনি আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (খ, দ, স, ক), তাঁর দুই পুত্র: ইবরাহিম ও আমর, বাকি ইবনে মাখলাদ এবং অন্যান্যরা।
আল-ইজলি, আবু হাতিম, আন-নাসায়ি এবং আদ-দারা কুতনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি একজন হুজ্জাত (প্রমাণস্বরূপ), তাঁর যুগে দামেস্কে তাঁর মতো আর কেউ ছিল না। "আত-তাকরিব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নির্ভরযোগ্য, হাফিজ, সুদক্ষ এবং দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত।