মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 105

"নখ কাটা, বগলের লোম উপড়ানো এবং গোঁফ ছাঁটা।"

===

(এবং) এর মধ্যে তৃতীয়টি হলো: (নখ কাটা) অর্থাৎ নখ কাটা এবং ক্ষুর বা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে তা দূর করা। এটি 'জুফর' শব্দের বহুবচন; যা হলো হাত ও পায়ের আঙুলের মাথায় গজানো হাড়।

(এবং) চতুর্থটি হলো: (বগলের লোম উপড়ানো) অর্থাৎ উপড়ানো বা মুণ্ডানোর মাধ্যমে বগলের পশম দূর করা; কারণ বগল হলো এর স্থান; আর তা হলো কাঁধ ও বাহুর সন্ধিস্থলের নিচের নিচু অংশ। বগলের লোম উপড়ানো এবং নাভির নিচের লোম মুণ্ডানোর বিষয়টি সহজসাধ্য হওয়ার ওপর ভিত্তি করে বলা হয়েছে। যদি কেউ এর বিপরীত করে অর্থাৎ বগলের লোম মুণ্ডন করে এবং নাভির নিচের লোম উপড়ে ফেলে, তবে তাও জায়েজ হবে, কারণ এতেও পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হয়। কেউ কেউ বলেছেন: নাভির নিচের লোমের ক্ষেত্রে মুণ্ডন ছাড়া অন্য কিছু জায়েজ নয়; কারণ তা উপড়ালে সেই স্থান শিথিল হয়ে যায় এবং কামশক্তি কমে যায়। "তিরমিজী"-র ব্যাখ্যাকার আবু বকর ইবনুল আরাবী এটি উল্লেখ করেছেন। "আল-কাওকাবুল ওয়াহহাজ" থেকে সমাপ্ত।

(এবং) পঞ্চমটি হলো: (গোঁফ ছাঁটা) অর্থাৎ কাঁচি বা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে তা দূর করা; এটি হলো উপরের ঠোঁটে গজানো পশম। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি লম্বা হলে পান করার সময় পানীয়ের মধ্যে প্রবেশ করে। নিচের ঠোঁটের নিচে গজানো পশমকে 'আনফাক্বাহ' বলা হয়; এটিও গোঁফের মতো দূর করা সুন্নত; কারণ এটি দাড়ির অন্তর্ভুক্ত নয়। চিবুকে গজানো পশমকে দাড়ি বলা হয়, যা ছেড়ে দেওয়া সুন্নত, যেমনটি সামনে আসবে। আর চিবুক হলো দাড়ির সম্মিলনস্থল।

এই হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে লেখকের সাথে শরীক হয়েছেন: বুখারী (৫৮৯১), মুসলিমও, আবু দাউদ (৪১৯৮), তিরমিজী (২৭৫৭) এবং নাসাঈ (১/ ১৪ - ১৫)।

হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত), সুতরাং এর মান হলো: এটি সহিহ। আর লেখকের উদ্দেশ্য হলো: এটি দ্বারা শিরোনামের স্বপক্ষে দলিল পেশ করা।

* * *

 

অতঃপর লেখক (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের সমর্থনে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিসটি পেশ করেছেন, তিনি বলেছেন: