মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 107

ইবনে যুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দশটি বিষয় ফিতরাতের (প্রাকৃতিক স্বভাবের) অন্তর্ভুক্ত: গোঁফ ছাঁটা,

===

'আস-সিকাত' গ্রন্থে তিনি তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন 'মুরজি' ও ইবাদতগুজার ব্যক্তি। আল-ইজলী বলেছেন: তিনি মক্কী তাবিঈ এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তিনি তার সময়ের শ্রেষ্ঠ ইবাদতগুজারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইমাম বুখারী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে নব্বই থেকে একশ হিজরির মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের মধ্যে তাকে উল্লেখ করেছেন। 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি বসরী, সত্যবাদী ও ইবাদতগুজার, তার বিরুদ্ধে ইরজার (মুরজিয়া মতবাদের) অভিযোগ আনা হয়েছে, তিনি তৃতীয় স্তরের বর্ণনাকারী, নব্বই হিজরির পর একশ হিজরির আগেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

(বর্ণিত) আবদুল্লাহ (ইবনে যুবায়ের) ইবনে আল-আওয়াম আল-আসাদী আল-মক্কী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

(আয়েশা) রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা থেকে।

এই সনদটি তার 'সুবাইয়াত' (সাত স্তরের সনদ) এর অন্তর্ভুক্ত। এর হুকুম হলো: এটি একটি হাসান (উত্তম) সনদ; কারণ এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন একজন আছেন যার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, আর তিনি হলেন মুসআব ইবনে শায়বাহ।

আয়েশা (রা.) (বলেন): (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দশটি বিষয় ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত) অর্থাৎ: দশটি চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য। এখানে 'দশটি' হলো মুবতাদা (উদ্দেশ্য), আর এর খবর (বিধেয়) হলো পরবর্তী যার-মাজরুর অংশটি। এখানে নাকেরা (অনির্দিষ্ট বিশেষ্য) দিয়ে বাক্য শুরু করা জায়েজ হয়েছে একটি উহ্য সিফাতের (গুণের) কারণে, যার সম্ভাব্য রূপ হলো: দশটি বৈশিষ্ট্য যা ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত; অর্থাৎ এমন সব বিষয় যা মানুষের ফিতরাত ও সৃষ্টিগত অবস্থাকে—অর্থাৎ তার শরীরকে—সৌন্দর্যমণ্ডিত করে; অথবা এটি প্রাচীন সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এখানে 'মিন' (থেকে/অন্তর্ভুক্ত) শব্দটি আংশিকতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, এ কারণেই এতে খতনা করার কথা উল্লেখ করা হয়নি; সম্ভবত মুসআব এটি ভুলে গিয়েছিলেন। এখানে 'দশটি' বলা আর আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে 'পাঁচটি' বলার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ সম্ভবত প্রথমে তাকে পাঁচটি বিষয় জানানো হয়েছিল, পরে এর সাথে আরও বৃদ্ধি করা হয়েছে।

এটি কাযী ইয়ায বলেছেন। আবার এমনও হতে পারে যে, আবু হুরায়রা (রা.) এর হাদিসে বর্ণিত পাঁচটি বিষয় অন্যগুলোর তুলনায় অধিক গুরুত্বপূর্ণ। 'আল-মুফহিম' থেকে সমাপ্ত। 'আল-কাওকাব' থেকে সমাপ্ত।

তার মধ্যে প্রথমটি হলো: (গোঁফ ছাঁটা) অর্থাৎ কাঁচি বা অনুরূপ কিছু দিয়ে তা দূর করা। আর 'শারিব' (গোঁফ) হলো উপরের ঠোঁটে গজানো লোম। হাদিসসমূহে 'কস' (ছাঁটা) শব্দটিই অধিক ব্যবহৃত হয়েছে, হাফেজ ইবনে হাজার এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম মালিক এটিই পছন্দ করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় 'ইহফাউশ শারিব' (গোঁফ গোড়া থেকে কাটা) এসেছে 'হা' অক্ষর দিয়ে।