عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مِنَ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةُ، وَالاسْتِنْشَاقُ، وَالسِّوَاكُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَالاسْتِحْدَادُ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَالانْتِضَاحُ، وَالاخْتِتَانُ".
===
وعلي بن زيد بن جدعان. وقال في "التقريب": مجهول، من الخامسة.
(عن) جده (عمار بن ياسر) بن عامر بن الحصين بن قيس بن ثعلبة العنسي -بنون ساكنة بين المهملتين- أبي اليقظان المخزومي، مولاهم المدني، الصحابي المشهور، أحد السابقين إلى الإسلام، شهد بدرًا والمشاهد كلها، له اثنان وستون حديثًا (62)، اتفقا على حديثين، وانفرد (خ) بثلاثة، و (م) بحديث، رضي الله عنه. روى عنه: (ع)، قُتل مع علي بصفين سنة سبع وثلاثين (37 هـ).
وهذا السند من سداسياته، وحكمه: الضعف؛ لأن فيه راويين؛ أحدهما ضعيف وهو علي بن زيد، وثانيهما مجهول وهو سلمة بن محمد.
(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من الفطرة) عشر خصال: (المضمضة، والاستنشاق، والسواك، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، والاستحداد) أي: إزالة شعر العانة بالحديد، (وغسل البراجم) أي: عقد ظهور الأصابع، (والانتضاح) أي: نضح الفرج بشيء قليل من الماء بعد الوضوء، (والاختتان) أي: إزالة القلفة من الحشفة.
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: أبو داوود في كتاب الطهارة، باب السواك من الفطرة، الحديث (54). انتهى "تحفة الأشراف".
وحكمه: الحسن؛ لأن له شاهدًا في "أبي داوود" بهذا السند، ومن حديث عائشة وأبي هريرة وابن عباس، فهو حسن لغيره، وغرضه: الاستشهاد به.
* * *
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 112
আম্মার বিন ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলো হলো: কুলি করা, নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করা, মিসওয়াক করা, গোঁফ ছাঁটা, নখ কাটা, বগলের পশম উপড়ানো, নাভির নিচের পশম কামানো, আঙুলের গিঁটসমূহ ধৌত করা, লজ্জাস্থানে পানি ছিটানো এবং খতনা করা।"
===
এবং আলী বিন যায়েদ বিন জুদআন। তিনি (ইবনে হাজার আসকালানি) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত), পঞ্চম স্তরের রাবী।
(বর্ণিত) তাঁর দাদা (আম্মার বিন ইয়াসির) বিন আমির বিন আল-হুসাইন বিন কাইস বিন সা’লাবা আল-আনসি —মাঝখানে সাকিনযুক্ত নুন সহ— আবু আল-ইয়াকযান আল-মাখযুমি, তাঁদের মুক্ত করা গোলাম, মদিনাবাসী, সুপ্রসিদ্ধ সাহাবী, ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম অগ্রগামীদের অন্যতম। তিনি বদর এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা বাষট্টিটি (৬২)। ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম যৌথভাবে তাঁর দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি এককভাবে তিনটি এবং ইমাম মুসলিম এককভাবে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: (জামাত), তিনি সাইত্রিশ হিজরিতে (৩৭ হি.) সিফফিনের যুদ্ধে আলী (রা.)-এর পক্ষে শাহাদাত বরণ করেন।
আর এই সনদটি তাঁর ছয় রাবী বিশিষ্ট সনদের (সুদাসিয়্যাত) অন্তর্ভুক্ত। এর হুকুম হলো: যয়ীফ (দুর্বল); কারণ এতে দুইজন বর্ণনাকারী রয়েছেন—যাঁদের একজন যয়ীফ (দুর্বল) আর তিনি হলেন আলী বিন যায়েদ, এবং দ্বিতীয়জন মাজহুল (অজ্ঞাত) আর তিনি হলেন সালামাহ বিন মুহাম্মাদ।
(নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত) দশটি বৈশিষ্ট্য: (কুলি করা, নাকে পানি দেয়া, মিসওয়াক করা, গোঁফ ছাঁটা, নখ কাটা, বগলের চুল উপড়ানো এবং ক্ষুর ব্যবহার করা) অর্থাৎ: লোহা (ক্ষুর/ব্লেড) দিয়ে নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা, (এবং আঙুলের গিঁটসমূহ ধোয়া) অর্থাৎ: আঙুলের পিঠের সংযোগস্থলসমূহ, (এবং পানি ছিটানো) অর্থাৎ: ওযুর পর লজ্জাস্থানে সামান্য পানি ছিটানো, (এবং খতনা করা) অর্থাৎ: লিঙ্গের অগ্রভাগ থেকে অতিরিক্ত চামড়া অপসারণ করা।
এই হাদিসটি বর্ণনায় লেখকের সাথে ইমাম আবু দাউদ শরীক হয়েছেন 'কিতাবুত তাহারাহ'-এর 'মিসওয়াক ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত' অনুচ্ছেদে, হাদিস নং (৫৪)। 'তুহফাতুল আশরাফ' এর উদ্ধৃতি এখানেই সমাপ্ত।
এর হুকুম হলো: হাসান; কারণ আবু দাউদে এই সনদে এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে। এছাড়াও আয়েশা (রা.), আবু হুরাইরা (রা.) এবং ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস থেকেও এর সমর্থন পাওয়া যায়। সুতরাং এটি 'হাসান লি গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান)। আর লেখকের উদ্দেশ্য হলো: এটিকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করা।
* * *