أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ .. فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلَا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ".
===
(أخبرني أبي) أي: والدي أبو قتادة الأنصاري السلمي -بفتحتين- المدني، فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم، اسمه: الحارث بن ربعي على المشهور، وقيل: عمرو، وقيل: عون، وقيل: غير ذلك، الصحابي المشهور رضي الله عنه. روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم له مئة وسبعون حديثًا (170).
وهذا السند من سداسياته، وحكمه: الصحة؛ لأن رجاله كلهم ثقات.
(أنه) أي: أن أبا قتادة (سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا بال أحدكم .. فلا يمس) -بفتح الميم أفصح من ضمها؛ لأنه من (مس) من باب (سمع)، أو من باب (شد) - أي: لا يأخذ ولا يمسك (ذكره بيمينه) أي: بيده اليمين؛ تكريمًا لليمين، وأما في غير حالة البول .. فمباح، أي: لا يمس ذكره بيمينه؛ لئلا يكون مساعدًا بها لليسار في الاستنجاء، (ولا يستنج بيمينه) سواء كان الاستنجاء بحجر أوماء؛ تكرمة لها.
وهذا الكلام يحتمل وجهين: أحدهما: أن يباشر النجاسة بيمينه، والثاني: أن يمسك بها الحجر ونحوه مما يزيل به النجاسة، وكلاهما منهي عنه، فينبغي حمل الحديث عليهما؛ لصدق لفظه عليهما، والله أعلم. انتهى "سنوسي".
وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: البخاري في كتاب الطهارة، باب النهي عن الاستنجاء باليمين، رقم (153)، ومسلم في كتاب الطهارة، باب النهي عن الاستنجاء باليمين، رقم (63 - 267)، وأبو داوود في كتاب الطهارة، باب كراهية مس الذكر باليمين، رقم (31)، والترمذي في كتاب الطهارة،
মুরশিদ যাওয়ীল হিজা ওয়াল হাজাহ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 160
আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন তোমাদের কেউ প্রস্রাব করবে... তখন সে যেন তার ডান হাত দিয়ে তার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ না করে এবং তার ডান হাত দিয়ে শৌচকার্য (ইস্তিঞ্জা) না করে।"
===
(আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) অর্থাৎ: আমার পিতা আবু কাতাদাহ আল-আনসারী আস-সুলামী —উভয় বর্ণে ফাতহা সহ— আল-মাদানী, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অশ্বারোহী বীর, প্রসিদ্ধ মতে তাঁর নাম: আল-হারিস ইবনে রিবঈ, কারো মতে: আমর, কারো মতে: আউন, আবার কেউ অন্য নামও বলেছেন; তিনি প্রসিদ্ধ একজন সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একশত সত্তরটি (১৭০) হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আর এই সনদটি তাঁর 'সুদাসিয়াত' (ছয় স্তরের বর্ণনা) সমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এর হুকুম হলো: সহীহ; কারণ এর সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত।
(নিশ্চয়ই তিনি) অর্থাৎ আবু কাতাদাহ (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: যখন তোমাদের কেউ প্রস্রাব করবে... তখন যেন স্পর্শ না করে) — 'মীম' বর্ণে ফাতহা (যবর) প্রদান করা পেশ প্রদানের চেয়ে বেশি বিশুদ্ধ; কারণ এটি 'সামি'আ' এর মূল ধাতু 'মাসসা' থেকে এসেছে, অথবা 'শাদ্দা' এর মূল ধাতু থেকে। অর্থাৎ: সে যেন না ধরে এবং স্পর্শ না করে (তার ডান হাত দিয়ে পুরুষাঙ্গ) অর্থাৎ: তার ডান হাত দিয়ে; ডান হাতের সম্মানার্থে। আর প্রস্রাব করা ছাড়া অন্য অবস্থায়... এটি বৈধ। অর্থাৎ: সে যেন প্রস্রাবের সময় ডান হাত দিয়ে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ না করে, যাতে ইস্তিঞ্জার ক্ষেত্রে এটি বাম হাতের সাহায্যকারী না হয়ে পড়ে। (এবং সে যেন তার ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা না করে) ইস্তিঞ্জা পাথর দিয়ে হোক বা পানি দিয়ে; ডান হাতের সম্মানের খাতিরে।
আর এই বক্তব্যের দুটি দিক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে: প্রথমটি হলো: ডান হাত দ্বারা সরাসরি নাপাকির সংস্পর্শে আসা, এবং দ্বিতীয়টি হলো: নাপাকি দূর করার জন্য যে পাথর বা এ জাতীয় বস্তু ব্যবহার করা হয় তা ডান হাত দিয়ে ধরা। উভয় কাজই নিষিদ্ধ, তাই হাদীসটিকে উভয় অর্থের ওপর প্রয়োগ করা উচিত; কারণ হাদীসের শব্দাবলি উভয়ের ওপরই প্রযোজ্য। আল্লাহই ভালো জানেন। সমাপ্ত— "সানুসী"।
আর এই হাদীসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে লেখকের সাথে শরীক হয়েছেন: বুখারী 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে, 'ডান হাত দ্বারা ইস্তিঞ্জা করার নিষেধাজ্ঞা' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (১৫৩); মুসলিম 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে, 'ডান হাত দ্বারা ইস্তিঞ্জা করার নিষেধাজ্ঞা' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৬৩ - ২৬৭); আবু দাউদ 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে, 'ডান হাত দ্বারা পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার অপছন্দনীয়তা' পরিচ্ছেদে, হাদীস নং (৩১); এবং তিরমিযী 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে...