تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ) (آل عمران: الآية29) .
ويجب علي الإنسان أن يخلص النية لله سبحانه وتعالي في جميع عباداته، وأن لا ينوى بعباداته إلا وجه الله والدار الآخرة.
وهذا هو الذي أمر الله به في قوله: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ) ، أي مخلصين له العمل، (وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) وينبغي أن يستحضر النية، أي: نية الإخلاص في جميع العبادات.
فينوى مثلاً الوضوء، وأنه توضأ لله، وأنه توضأ أمثالاً لأمر الله.
فهذه ثلاثة أشياء:
نية العبادة.
ونية أن تكون لله.
ونية أنه قام بها امتثالاً لأمر الله.
فهذا أكمل شيء في النية.
كذلك في الصلاة: تنوي أولاً: الصلاة، وأنها الظهر، أو العصر، أو المغرب، أو العشاء ن أو الفجر، أو ما أشبه ذلك، وتنوي ثانياً: أنك إنما تصلي لله عز وجل لا لغيره، لا تصلي رياء ولا سمعة، ولا لتمدح على صلاتك، ولا لتنال شيئاً من المال أو الدنيا، ثالثاً: تستحضر أنك تصلي امتثالاً لأمر ربك حيث قال: (أَقِمِ الصَّلاة) (ْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ) إلي غير ذلك من الأوامر.
وذكر المؤلف رحمه الله عدة آيات كلها تدل على أن النية محلها
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 14
(তোমরা তা প্রকাশ করো, তবে আল্লাহ তা জানেন) (আল ইমরান: আয়াত ২৯)।
প্রত্যেক মানুষের জন্য তার সকল ইবাদতে মহান আল্লাহর প্রতি নিয়তকে বিশুদ্ধ করা আবশ্যক এবং তার ইবাদতের মাধ্যমে কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং পরকাল ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর নিয়ত করা সমীচীন নয়।
আর এটিই আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন তাঁর এই বাণীতে: (তাদেরকে এছাড়া আর কোনো নির্দেশ দেওয়া হয়নি যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে), অর্থাৎ তাঁর উদ্দেশ্যেই আমলকে একনিষ্ঠ করে, (এবং তারা যেন সালাত কায়েম করে ও জাকাত প্রদান করে। আর এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন)। তাই সকল ইবাদতের ক্ষেত্রে নিয়তকে উপস্থিত করা প্রয়োজন, অর্থাৎ একনিষ্ঠতার নিয়ত রাখা।
উদাহরণস্বরূপ, ওজুর নিয়ত করা—সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ওজু করছে এবং আল্লাহর নির্দেশ পালনার্থে সে ওজু করছে।
এগুলো হলো তিনটি বিষয়:
ইবাদতের নিয়ত।
তা যেন কেবল আল্লাহর জন্য হয়—সেই নিয়ত।
এবং আল্লাহর নির্দেশ পালনার্থে তা সম্পাদন করছে—এই নিয়ত।
এটিই হলো নিয়তের ক্ষেত্রে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ অবস্থা।
অনুরূপভাবে সালাতের ক্ষেত্রেও: প্রথমে আপনি সালাতের নিয়ত করবেন যে, এটি যোহর, আসর, মাগরিব, এশা কিংবা ফজর অথবা এই জাতীয় কোনো সালাত। দ্বিতীয়ত আপনি নিয়ত করবেন যে, আপনি কেবল মহান আল্লাহর জন্যই সালাত আদায় করছেন, অন্য কারো জন্য নয়। আপনি লোক-দেখানো বা লৌকিকতা কিংবা শোনানোর জন্য সালাত আদায় করবেন না এবং আপনার সালাতের প্রশংসা পাওয়ার জন্য কিংবা কোনো ধন-সম্পদ বা পার্থিব কিছু অর্জনের জন্যও নয়। তৃতীয়ত আপনি মনে এটি উপস্থিত করবেন যে, আপনি আপনার রবের নির্দেশ পালনার্থে সালাত আদায় করছেন; যেহেতু তিনি বলেছেন: (সালাত কায়েম করো), (তোমরা সালাত কায়েম করো), (তোমরা সালাত কায়েম করো ও জাকাত প্রদান করো) এবং এই জাতীয় অন্যান্য নির্দেশাবলি।
গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ) বেশ কিছু আয়াত উল্লেখ করেছেন যার সবই প্রমাণ করে যে, নিয়তের স্থান হলো...
