خشبة تربط بمتن الحمار، ثم يستدير على الرحا، وفي استدارته تطحنُ الرحا.
فهذا الرجل الذي يلقى في النار يدور على أمعائه- والعياذ بالله - كما يدور الحمار على رجاه، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون له: ما لك؟ أي شيء جاء بك إلى هنا، وأنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول مقراً على نفسه: " كنت آمر بالمعروف ولا آتيه" يقول للناس " صلوا ولا يصلي. ويقول لهم: زكوا أموالكم ولا يزكى. ويقول: بروا الوالدين، ولا يبر والديه، وهكذا يأمر بالمعروف ولكنه لا يأتيه.
" وأنهى عن المنكر وآتيه" يقول للناس: لا تغتابوا الناس، لا تأكلوا الربا، لا تغشوا في البيع، لا تسيئوا العشرة، لا تسيئوا الجيرة، وما أشبه ذلك من الأشياء المحرمة التي ينهى عنها، ولكنه يأتيها والعياذ بالله، يبيع بالربا، ويغش، ويسيء العشرة، ويسئ إلى الجيران وغير هذا، فهو بذلك يأمر بالمعروف ولا يأتيه، وينهى عن المنكر ويأتيه - نسأل الله العافية- فيعذب هذا العذاب ويخزى هذا الخزي.
فالواجب على المرء أن يبدأ بنفسه فيأمرها بالمعروف وينهاها عن المنكر؛ لأن أعظم الناس حقاً عليك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسك.
ابدأ بنفسٍك فانهها عن غيها
فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
ابدأ بها ثم حاول نصح إخوانك، وأمرهم بالمعروف، وانههم عن المنكر، لتكون صالحاً مصلحاً. نسأل الله أن يجعلني وإياكم من الصالحين المصلحين، إنه جواد كريم.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 461
একটি কাঠের খণ্ড যা গাধার পিঠের সাথে বেঁধে দেওয়া হয়, এরপর সে যাতাকলের চারপাশে ঘুরতে থাকে এবং তার এই আবর্তনের মাধ্যমে যাতাকলে শস্য পিষ্ট হয়।
সুতরাং এই সেই ব্যক্তি যাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে এবং সে তার নাড়িভুঁড়ি নিয়ে ঘুরতে থাকবে—আল্লাহর কাছে আমরা এ থেকে আশ্রয় চাই—যেভাবে গাধা তার যাতাকলের চারপাশে ঘোরে। তখন জাহান্নামবাসীরা তার চারপাশে সমবেত হবে এবং তাকে বলবে: ‘তোমার কী হয়েছে? কোন বিষয়টি তোমাকে এখানে নিয়ে এল, অথচ তুমি তো সৎকাজের আদেশ দিতে এবং অসৎকাজে বাধা প্রদান করতে?’ তখন সে নিজের অপরাধ স্বীকার করে বলবে: ‘আমি সৎকাজের আদেশ দিতাম কিন্তু নিজে তা পালন করতাম না।’ সে মানুষকে বলত ‘নামাজ পড়ো’ অথচ সে নিজে নামাজ পড়ত না। সে তাদের বলত: ‘তোমাদের সম্পদের জাকাত প্রদান করো’ অথচ সে নিজে জাকাত দিত না। সে বলত: ‘পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করো’ কিন্তু সে নিজে তার পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করত না। এভাবেই সে সৎকাজের আদেশ দিত কিন্তু নিজে তা পালন করত না।
‘এবং আমি মন্দ কাজে নিষেধ করতাম অথচ নিজেই তা করতাম।’ সে মানুষকে বলত: মানুষের গিবত করো না, সুদ ভক্ষণ করো না, কেনা-বেচায় প্রতারণা করো না, সাহচর্য ও মেলামেশায় অসদাচরণ করো না, প্রতিবেশীর সাথে মন্দ ব্যবহার করো না এবং এই জাতীয় যাবতীয় নিষিদ্ধ বিষয় থেকে সে বারণ করত; কিন্তু—আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই—সে নিজেই তা করত। সে সুদের কারবার করত, প্রতারণা করত, মানুষের সাথে মন্দ ব্যবহার করত, প্রতিবেশীর অনিষ্ট করত এবং এ জাতীয় অন্যান্য গর্হিত কাজ করত। ফলে সে সৎকাজের আদেশ দিত কিন্তু নিজে তা করত না এবং অসৎকাজে নিষেধ করত অথচ নিজে তা করত—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি। তাই তাকে এই আজাব দেওয়া হবে এবং এমন লাঞ্ছনার শিকার হতে হবে।
অতএব মানুষের জন্য কর্তব্য হলো নিজের নফস থেকে শুরু করা। সুতরাং সে নিজের আত্মাকে সৎকাজের আদেশ দিবে এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখবে; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে আপনার ওপর সবচেয়ে বড় অধিকার হলো আপনার নিজের নফসের।
তুমি নিজের নফস থেকে শুরু করো এবং তাকে তার ভ্রষ্টতা থেকে বারণ করো,
যখন সে তা থেকে নিবৃত্ত হবে, তখনই তুমি প্রকৃত প্রজ্ঞাবান হতে পারবে।
নিজের নফস দিয়ে শুরু করো, এরপর তোমার ভাইদের উপদেশ দেওয়ার চেষ্টা করো, তাদের সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো, যাতে তুমি নিজে নেককার হওয়ার পাশাপাশি অন্যের সংশোধনকারীও হতে পারো। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাকে ও আপনাদেরকে সৎকর্মশীল সংস্কারকদের অন্তর্ভুক্ত করেন। নিশ্চয়ই তিনি পরম দাতা ও মহানুভব।