اقتص لنفسه قبل أن يموت، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ: " واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب "
فإذا دعا المظلوم على ظالمه في الدنيا واستجيب لدعائه فقد اقتصّ منه في الدنيا، أما إذا سكت فلم يدع عليه ولم يعفف عنه فإنه يتقصّ له منه يوم القيامة، والله المستعان.
* * *
205- وعن ابن عمر- رضي الله عنهما قال: كنا نتحدث عن حجة الوداع، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، ولا ندري ما حجةُ الوداع، حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأثني عليه، ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره، وقال: " ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمتهُ: أنذرهُ نوح والنبيون من بعده، وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم، إن ربكم ليس بأعور، وإنه أعور عين اليمنى، كان عينه عنبةٌ طافيةٌ. ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، إلا هل بلغت؟ " قالوا: نعم، قال: " اللهم أشهد - ثلاثاً - ويلكم، أو ويحكم، انظروا: لا ترجعُوا: بعدي كفاراً يضربُ بعضكم رقاب بعضٍ" رواه البخاري. وروى مسلم بعضه.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 490
তিনি মৃত্যুর পূর্বেই নিজের প্রতিশোধ গ্রহণ করেছেন, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুয়াজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন: "আর তুমি মজলুমের বদদোয়া থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তার এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা নেই।"
সুতরাং মজলুম যদি দুনিয়াতে জালেমের বিরুদ্ধে বদদোয়া করে এবং তার দোয়া কবুল করা হয়, তবে দুনিয়াতেই তার প্রতিশোধ নেওয়া হলো। আর যদি সে নীরব থাকে এবং তার বিরুদ্ধে বদদোয়া না করে আবার তাকে ক্ষমাও না করে, তবে কিয়ামতের দিন তার থেকে এর প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি।
* * *
২০৫- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বিদায় হজ সম্পর্কে আলোচনা করতাম যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন, অথচ আমরা জানতাম না বিদায় হজ কী। অবশেষে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর তিনি মসীহ দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং দীর্ঘ বর্ণনা প্রদান করলেন। তিনি বললেন: "আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যিনি তাঁর উম্মতকে তার (দাজ্জালের) ব্যাপারে সতর্ক করেননি। নূহ (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর পরবর্তী নবীগণ তাঁদের উম্মতকে সতর্ক করেছেন। যদি সে তোমাদের মাঝে আবির্ভূত হয়, তবে তার অবস্থা তোমাদের কাছে অস্পষ্ট থাকবে না। নিশ্চয়ই তোমাদের রব কানা (একচক্ষুবিশিষ্ট) নন, অথচ সে (দাজ্জাল) ডান চোখে অন্ধ, তার চোখটি যেন একটি ভেসে থাকা আঙুর। জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদকে হারাম করেছেন, যেমন পবিত্র তোমাদের আজকের এই দিন, এই শহর এবং এই মাস। শোনো, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?" তারা বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন" - কথাটি তিনবার বললেন। "তোমাদের দুর্ভোগ হোক, অথবা তোমাদের প্রতি আফসোস! তোমরা দেখো, আমার পরে তোমরা কাফির হয়ে ফিরে যেও না যে, তোমরা একে অপরের ঘাড় কাটবে।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম এর কিয়দাংশ বর্ণনা করেছেন।