213- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث- رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسل مقال: " إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض: السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعةٌ حُرم: ثلاثةٌ متوالياتٌ: ذو القعدة وذو الحجة، والمحرم، ورجبُ مُضرَ الذي بين جمادى وشعبان، أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم " فسكت حتى ظننا أنهُ سيسميه بغير اسمه، قال أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى: قال " فأي بلد هذا؟: قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنهُ سيسميه بغر اسمه قال: " اليس بالبلدة"؟ قلنا بلى. قال " فيُ يوم هذا؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال: " أليس يوم النحر؟ " قلنا: بلى قال: " فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرامٌ كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، إلا فلا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، إلا ليبلغ الشهاد الغائب، فلعل بعض من يلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه" ثم قال إلا هل بلغتُ، ألا هل بلغتُ؟ قلنا نعم. قال: " اللهم اشهد" متفق عليه.
[الشَّرْحُ] قال المؤلف - رحمه الله تعالى - فيما نقله عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم يوم النحر، وذلك في حجة الوداع، فأخبرهم عليه الصلاة والسلام أن الزمان قد استدار كهيئته يوم
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 514
২১৩- আবু বাকরা নুফাই ইবনে হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কাল বা সময় তার নিজস্ব রূপে আবর্তিত হয়ে সেই অবস্থায় ফিরে এসেছে, যেদিন আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছিলেন। বছর হলো বারো মাসের, তার মধ্যে চারটি হলো নিষিদ্ধ (সম্মানিত) মাস। তিনটি মাস হলো ক্রমান্বয়: যুল কা'দাহ, যুল হিজ্জাহ ও মুহাররম; আর (চতুর্থটি হলো) মুদার গোত্রের রজব মাস, যা জুমাদা ও শাবানের মধ্যবর্তী। এটি কোন মাস?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমাদের ধারণা হলো যে তিনি হয়তো এই মাসের নাম বদলে অন্য কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন: "এটি কি যুল হিজ্জাহ নয়?" আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: "এটি কোন শহর?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমাদের ধারণা হলো যে তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন: "এটি কি পবিত্র নগরী (আল-বালাদ) নয়?" আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: "এটি কোন দিন?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমাদের ধারণা হলো যে তিনি একে অন্য নামে নামকরণ করবেন। তিনি বললেন: "এটি কি কুরবানির দিন (ইয়াউমুন নাহর) নয়?" আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের মান-সম্মান তোমাদের পরস্পরের জন্য তেমনি পবিত্র ও হারাম, যেমন পবিত্র ও হারাম তোমাদের আজকের এই দিন, এই শহর এবং এই মাস। অচিরেই তোমরা তোমাদের রবের সাক্ষাৎ লাভ করবে, তখন তিনি তোমাদের আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন। সাবধান! আমার পরে তোমরা পুনরায় কাফিরদের মতো হয়ে যেও না, যারা একে অপরের ঘাড় কর্তন করে। সাবধান! উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট (এই বার্তা) পৌঁছে দেয়। কেননা যাকে পৌঁছানো হবে সে শ্রবণকারীর চেয়েও অধিক সংরক্ষণকারী হতে পারে।" অতঃপর তিনি বললেন: "সাবধান! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? সাবধান! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?" আমরা উত্তর দিলাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন।" (বুখারি ও মুসলিম)।
[ব্যাখ্যা] লেখক (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) আবু বাকরা নুফাই ইবনে হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন তাতে উল্লেখ আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরবানির দিন সাহাবীগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ প্রদান করেছিলেন, আর তা ছিল বিদায় হজের সময়। তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম) তাঁদের অবহিত করেন যে, কাল বা সময় তার সেই আদি চক্রে ফিরে এসেছে যেমনটি ছিল সেই দিনে যেদিন...