إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ) (النساء: 29) .
والأعراض أيضاً محترمة، لا يحل للمسلم أن يغتاب أخاه أو أن يقذفه، بل إن القاذف إذا قذف شخصاً عفيفاً بعيداً عن التهمة وقال: يا زانٍ، أو أنت زانٍ، أو أنت لوطي، أو ما اشبه ذلك، فإما أن يأتي بأربعة شهداء يشهدون على الزنا صريحاً، وإلا فإن هذا القاذف يعاقب بثلاث عقوبات:
العقوبة الأولى: أن يجلد ثمانين جلدة.
والعقوبة الثانية: ألا تقبل له شهادة أبداً كلما شهد عند القاضي ترد شهادته، سواء شهد بالأموال، أو شهد بالدماء، أو شهد برؤية الهلال، أو شهد بأي شيء آخر، يرفض القاضي شهادته ويردها.
العقوبة الثالثة: الفسق، أن يكون فاسقاً بعد أن كان عدلاً، فلا يزوج ابنته ولا أخته ولا يتقدم إماماً في المسلمين عند كثير من العلماء، ولا يولى أي ولاية؛ لأنه صار فاسقاً، هذه عقوبة من يرمي شخصاً بالزنا أو اللواط.
إلا أن يأتي بأربعة شهداء، قال الله تعالى L َوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ) (النور: 13) ، حتى لو فرض أن هذا الرجل من أصدق الناس ولم يأتِ بأربعة شهداء، فإنه يجلد ثمانين جلدة، ولهذا شهد أربعة من الرجال على رجل بأنه زنى عند عمر بن الخطاب، فجاء بهم عمر فسألهم، قال للأول: تشهد أنه زنى؟ قال: نعم، قال: تشهد أنك رأيت ذكره في فرجها غائباً كما يغيب المرواد في المكحلة؟ قال: نعم، فجاء بالثاني، قال: نعم، فجاء بالثالث: قال: نعم، فجاء
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 518
"তবে তা তোমাদের পারস্পরিক সম্মতিতে ব্যবসা হতে হবে।" (আন-নিসা: ২৯) ।
মানুষের সম্মান ও মর্যাদাও একইভাবে সংরক্ষিত। কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের গিবত করা বা তাকে অপবাদ দেওয়া বৈধ নয়। বরং কোনো অপবাদকারী যদি কোনো সচ্চরিত্র ও পবিত্র ব্যক্তিকে অপবাদ দিয়ে বলে: ‘হে ব্যভিচারী’, অথবা ‘তুমি ব্যভিচারী’, অথবা ‘তুমি সমকামী’, বা এই জাতীয় কিছু, তবে তাকে হয় চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে হবে যারা স্পষ্টভাবে ব্যভিচারের সাক্ষ্য দেবে, অন্যথায় সেই অপবাদকারীকে তিনটি দণ্ড প্রদান করা হবে:
প্রথম দণ্ড: তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে।
দ্বিতীয় দণ্ড: তার সাক্ষ্য কখনও গ্রহণ করা হবে না। যখনই সে বিচারকের নিকট সাক্ষ্য দেবে, তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হবে; চাই সে আর্থিক বিষয়ে সাক্ষ্য প্রদান করুক, কিংবা প্রাণের বিষয়ে (রক্তপাত), অথবা চাঁদ দেখার বিষয়ে, অথবা অন্য যেকোনো বিষয়েই হোক না কেন—বিচারক তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করবেন এবং তা অগ্রাহ্য করবেন।
তৃতীয় দণ্ড: পাপাচার বা ফাসিকি; অর্থাৎ সে ইতিপূর্বে ন্যায়পরায়ণ (আদিল) ব্যক্তি থাকার পর এখন ফাসিক বলে গণ্য হবে। ফলে অনেক আলিমের মতে সে তার কন্যা বা বোনকে বিবাহ দিতে পারবে না (অভিভাবক হিসেবে), মুসলিমদের ইমামতি করতে পারবে না এবং তাকে কোনো রাষ্ট্রীয় দায়িত্বে নিযুক্ত করা যাবে না; কারণ সে ফাসিক হয়ে গেছে। এটিই হলো সেই ব্যক্তির শাস্তি যে কাউকে ব্যভিচার বা সমকামিতার অপবাদ দেয়।
যদি না সে চারজন সাক্ষী উপস্থিত করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: “কেন তারা এ ব্যাপারে চারজন সাক্ষী উপস্থিত করল না? যেহেতু তারা সাক্ষী উপস্থিত করেনি, তাই আল্লাহর কাছে তারাই মিথ্যাবাদী।” (আন-নূর: ১৩)। এমনকি যদি ধরে নেওয়া হয় যে, এই ব্যক্তি মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সত্যবাদী, তবুও সে যদি চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে না পারে, তবে তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে। এই কারণেই উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট চারজন লোক এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে ব্যভিচারের সাক্ষ্য দিয়েছিল। উমর (রা.) তাদের নিয়ে এলেন এবং প্রশ্ন করলেন। তিনি প্রথমজনকে বললেন: “তুমি কি সাক্ষ্য দিচ্ছ যে সে ব্যভিচার করেছে?” সে বলল: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “তুমি কি সাক্ষ্য দিচ্ছ যে, তুমি তার লিঙ্গকে তার যৌনাঙ্গে প্রবেশ করা অবস্থায় দেখেছ, যেভাবে সুরমাদানি সুরমার পাত্রে প্রবেশ করে?” সে বলল: “হ্যাঁ।” এরপর দ্বিতীয়জন এল এবং বলল: “হ্যাঁ।” এরপর তৃতীয়জন এল এবং বলল: “হ্যাঁ।” তারপর...