القسم الثاني: الذين خانوا أو نقضوا، قال الله تعالى: (فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (التوبة: 7) ، فهؤلاء ينتقض عهدهم كما فعلت قريش في الصلح الذي جرى بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية، فإنهم وضعوا الحرب بينهم عشر سنين، ولكن قريشاً نقضوا العهد، فهؤلاء ينتقض عهدهم، ولا يكون بيننا وبينهم عهد، وهؤلاء قال الله فيهم: (أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَأُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةَ) (التوبة: 13) .
والقسم الثالث: من لم ينقض العهد لكن نخاف منه أن ينتقض العهد، فهؤلاء نبلغهم بأن لا عهد بيننا وبينهم، كما قال تعالى: (وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ) (لأنفال: 58) .
فهذه من حرمات الله عز وجل، وكل الله من زمان أو مكان أو إيمان فهو من حرمات الله عز وجل فإن الواجب على المسلم أن يحترمه، ولهذا قال الله تعالى: (وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّه) (الحج: 30) ، وقال: (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (الحج: 32) .
الشعائر: العبادات الظاهرة سواء كانت كبيرة أم صغيرة؛ مثل الطواف بالبيت، والسعى بين الصفا والمروة، والأذان والإقامة، وغيرها من شعائر الإسلام فإنها إذا عظمها الإنسان كان ذلك دليلاً على تقواه، فإن التقوى هي التي تحمل العبد على تعظيم الشعائر. أما ألاية الثالثة فهي قوله تعالي: وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ)
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 542
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: যারা বিশ্বাসঘাতকতা করেছে কিংবা চুক্তি ভঙ্গ করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: "যতক্ষণ তারা তোমাদের সাথে চুক্তিতে অটল থাকে, তোমরাও তাদের সাথে অটল থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ মুত্তাকীদের ভালোবাসেন" (আত-তাওবা: ৭)। এদের চুক্তি বাতিল বলে গণ্য হবে, যেমনটি কুরাইশরা হুদাইবিয়ার সন্ধিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে করেছিল। তারা দশ বছরের জন্য যুদ্ধবিরতির অঙ্গীকার করেছিল, কিন্তু কুরাইশরা সেই চুক্তি ভঙ্গ করে। ফলে তাদের সাথে চুক্তি রহিত হয়ে যায় এবং আমাদের ও তাদের মধ্যে আর কোনো চুক্তি অবশিষ্ট থাকে না। এদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেন: "তোমরা কি সেই কওমের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না যারা নিজেদের প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছে এবং রাসুলকে বের করে দেওয়ার সংকল্প করেছে, আর তারাই প্রথমবার তোমাদের সাথে শত্রুতা শুরু করেছে?" (আত-তাওবা: ১৩)।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: যারা চুক্তি ভঙ্গ করেনি, কিন্তু তাদের পক্ষ থেকে চুক্তি ভঙ্গের আশঙ্কা রয়েছে। এমতাবস্থায় আমরা তাদেরকে জানিয়ে দেব যে, আমাদের ও তাদের মাঝে আর কোনো চুক্তি নেই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি তুমি কোনো সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে বিশ্বাসঘাতকতার আশঙ্কা করো, তবে তুমিও সমানভাবে তাদের চুক্তি তাদের দিকে নিক্ষেপ করো (অর্থাৎ বাতিল ঘোষণা করো)। নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বাসঘাতকদের পছন্দ করেন না" (আল-আনফাল: ৫৮)।
এগুলো মহান আল্লাহর পবিত্র বিধানাবলির (হুরুমাত) অন্তর্ভুক্ত। সময়, স্থান বা ঈমান সংশ্লিষ্ট আল্লাহ যা কিছু নির্ধারণ করেছেন, তার সবই আল্লাহর পবিত্র নিদর্শনাদির অংশ। একজন মুসলমানের ওপর কর্তব্য হলো এগুলোর যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করা। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেন: "কেউ আল্লাহর পবিত্র বিধানাবলিকে সম্মান করলে তার প্রতিপালকের নিকট তা তার জন্য অতি উত্তম" (আল-হাজ্জ: ৩০)। তিনি আরও বলেন: "কেউ আল্লাহর নিদর্শনাবলিকে (শাআইর) সম্মান করলে তা তো অন্তরের তাকওয়ারই বহিঃপ্রকাশ" (আল-হাজ্জ: ৩২)।
‘শাআইর’ বা নিদর্শনাবলি হলো প্রকাশ্য ইবাদতসমূহ, তা বড় হোক কিংবা ছোট; যেমন কাবা গৃহের তাওয়াফ, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করা, আযান ও ইকামাত এবং ইসলামের অন্যান্য নিদর্শনসমূহ। মানুষ যখন এগুলোকে সম্মান করে, তখন তা তার তাকওয়ার প্রমাণ হিসেবে গণ্য হয়। কেননা তাকওয়াই বান্দাকে এসব নিদর্শনের প্রতি সম্মান প্রদর্শনে উদ্বুদ্ধ করে। আর তৃতীয় আয়াতটি হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "আর মুমিনদের প্রতি আপনার বিনয়ের ডানা অবনমিত করুন (অর্থাৎ বিনয়ী হোন)।"