وتنصحه، وتبين له وتنصحه وتبين له ما في أكل المال بالباطل من العقوبة، وأنه لا خير في أكل المال بالباطل، لا في الدنيا ولا في الآخرة، بل هو شر، حتى يؤدى ما عليه. وتذهب إلى صاحب الحق وتقول له: أنا معك وأصبرها نحن ننصحه، ها نحن نوبخه وهكذا بقية المظالم تنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. والظالم نصرك إياه أن تمنعه عن الظلم.
الحق السابع: " إبرار القسم" يعني إذا أقسم عليك أخوك بشيء فبره ووافقه علي ما حلف عليه، فإذا حلف قال: والله لتفعلن كذا وكذا، فإن من حقه عليك أن تبر بيمينه وأن توافقه، إلا إذا كان في ذلك ضرر عليك، مثل لو حلف عليك أن تخبر عما في بيتك من الأشياء التي لا تحب أن يطلع عليه أحد فلا تخبره؛ لأنه معتدٍ، لكونه يطلب منك أن تبين له ما كان سراً عندك، وإذا كان معتدياً فإن المعتدي جزاؤه أن يُترك ولا يوافق على اعتدائه.
لكن إذا لم يكن عدوان وحلف عليك فإن من حقه أن تبر بيمينه، وتعطيه ما حلف عليه، إلا إذا كان معصية، فإذا كان معصية فلا تجبه، مثل لو أقسم عليك أن تعطيه دراهم يشتري بها دخان، فهذا لا يلزمك، بل لا يجوز لك أن توافقه؛ لأنك تعينه على الإثم والعدوان.
أو كان في ذلك ضرر عليك كما مثلنا بمن حلف عليك أن تخبره بما في سر البيت من الأمور التي لا تحب أن يطلع عليها أحد، أو حلف عليك بشي يضرك، مثل أن يحلف عليك بشيء يضرك إذا وافقته عليه، كأن يقول أبوك مثلاً: الله لا تحج البيت، والحج واجب عليك، فإنك لا
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 609
এবং আপনি তাকে নসিহত করবেন, তার নিকট বিষয়টি স্পষ্ট করবেন এবং অবৈধভাবে সম্পদ আত্মসাতের শাস্তি ও পরিণাম বর্ণনা করবেন। তাকে বুঝিয়ে বলবেন যে, অন্যায়ভাবে সম্পদ ভক্ষণের মাঝে ইহকাল কিংবা পরকাল—কোনো জগতেই কোনো কল্যাণ নেই; বরং এটি একটি নিকৃষ্ট কাজ, যতক্ষণ না সে অন্যের প্রাপ্য পরিশোধ করে। আপনি হকদার বা পাওনাদারের নিকট যাবেন এবং তাকে বলবেন: "আমি আপনার সাথে আছি, আমি তাকে ধৈর্য ধারণ করতে বলছি, আমরা তাকে নসিহত করছি এবং এ জন্য তিরস্কার করছি।" এভাবেই অন্যান্য সকল অন্যায়ের ক্ষেত্রেও আপনি আপনার ভাইকে সাহায্য করবেন—সে জালেম হোক কিংবা মজলুম। আর জালেমকে সাহায্য করার অর্থ হলো তাকে জুলুম থেকে বিরত রাখা।
সপ্তম হক: "শপথ পূর্ণ করা।" এর অর্থ হলো, যদি আপনার ভাই কোনো বিষয়ে আপনার ওপর কসম দেয়, তবে তা রক্ষা করা এবং সে যে বিষয়ে শপথ করেছে তাতে তার সাথে একমত হওয়া। যদি সে কসম করে বলে: "আল্লাহর কসম, আপনি অবশ্যই অমুক কাজ করবেন," তবে আপনার ওপর তার হক হলো আপনি তার কসম পূর্ণ করবেন এবং তার কথা রাখবেন; তবে যদি তাতে আপনার কোনো ক্ষতি হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, তবে ভিন্ন কথা। যেমন যদি সে কসম দিয়ে আপনার ঘরের এমন কোনো গোপন বিষয়ের সংবাদ জানতে চায় যা আপনি কাউকে জানাতে পছন্দ করেন না, তবে আপনি তাকে তা জানাবেন না। কারণ সে এক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী; যেহেতু সে আপনার ব্যক্তিগত গোপন তথ্য প্রকাশের দাবি করছে। আর সীমালঙ্ঘনকারীর প্রাপ্য হলো তাকে উপেক্ষা করা এবং তার অন্যায় দাবিতে সাড়া না দেওয়া।
তবে যদি কোনো প্রকার সীমালঙ্ঘন না থাকে এবং সে শপথ করে বসে, তবে তার অধিকার হলো আপনি তার কসম রক্ষা করবেন এবং তার শপথ অনুযায়ী কাজ করবেন; যদি না তা কোনো পাপাচার বা গুনাহের কাজ হয়। যদি বিষয়টি কোনো গুনাহ হয়, তবে তার ডাকে সাড়া দেবেন না। যেমন যদি সে কসম দিয়ে বসে যে তাকে কিছু অর্থ দিতে হবে যা দিয়ে সে ধূমপানের সামগ্রী ক্রয় করবে, তবে তা পালন করা আপনার জন্য আবশ্যক নয়; বরং এমন কাজে তার সাথে একমত হওয়া আপনার জন্য জায়েজও নয়। কারণ এর মাধ্যমে আপনি তাকে পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে সহায়তা করছেন।
অথবা যদি বিষয়টি আপনার জন্য ক্ষতিকর হয়—যেমনটি আমরা উদাহরণ দিয়েছি যে, কেউ কসম দিয়ে আপনার ঘরের গোপন তথ্য জানতে চাইল যা আপনি গোপন রাখতে চান; অথবা সে এমন কিছুর ওপর কসম করল যা আপনার ক্ষতি করবে। যেমন আপনার পিতা যদি কসম দিয়ে বলেন: "আল্লাহর কসম, তুমি হজ্জ করতে যাবে না," অথচ হজ্জ পালন করা আপনার ওপর ফরজ, তবে আপনি তা