যেহেতু মানুষের প্রকৃতিই হলো ত্রুটি-বিচ্যুতি, অপূর্ণতা এবং দোষ; সেহেতু একজন মুসলিমের কর্তব্য হলো তার ভাইয়ের দোষ-ত্রুটি গোপন রাখা এবং অপরিহার্য প্রয়োজন ছাড়া তা প্রচার না করা। যদি প্রয়োজন দেখা দেয়, তবে ভিন্ন কথা; কিন্তু কোনো প্রয়োজন ব্যতীত ভাইয়ের দোষ গোপন রাখাই উত্তম ও শ্রেয়। কারণ মানুষ হিসেবে সে কুপ্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে—অর্থাৎ অসৎ ইচ্ছায়—অথবা সংশয়ের কারণে ভুল করতে পারে, যেখানে সত্য তার নিকট অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং সে মিথ্যার আশ্রয় নেয় বা ভুল কাজ করে। আর মুমিন ব্যক্তি তার ভাইয়ের দোষ গোপন রাখতে আদিষ্ট।

ধরুন, আপনি কাউকে ক্রয়-বিক্রয়ে মিথ্যা বলতে বা প্রতারণা করতে দেখলেন; এমতাবস্থায় মানুষের মাঝে তা রাষ্ট্র করবেন না; বরং তাকে নসিহত করুন এবং তার বিষয়টি গোপন রাখুন। যদি সে তাওফিক লাভ করে, সুপথপ্রাপ্ত হয় এবং এই অপকর্ম ছেড়ে দেয়, তবে সেটিই কাম্য। অন্যথায় মানুষের সামনে তার বিষয়টি স্পষ্ট করা আপনার ওপর আবশ্যক হয়ে যাবে, যাতে তারা তার মাধ্যমে প্রতারিত না হয়।

মনে করুন, আপনি কাউকে পরনারীর প্রতি দৃষ্টিপাতের ব্যাধিতে আক্রান্ত পেলেন, যে তার দৃষ্টি অবনত করে না; আপনি তার বিষয়টি গোপন রাখুন, তাকে উপদেশ দিন এবং তার সামনে স্পষ্ট করুন যে, এটি ইবলিসের তীরসমূহের মধ্য থেকে একটি তীর। কারণ দৃষ্টিপাত—আল্লাহর নিকট এ থেকে আশ্রয় চাই—ইবলিসের এমন এক বিষাক্ত তীর যা বান্দার অন্তরকে বিদ্ধ করে। যদি তার মাঝে ঈমানি প্রতিরোধ ক্ষমতা থাকে, তবে সে শয়তানের নিক্ষিপ্ত এই তীর থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে নিজেকে রক্ষা করবে। আর যদি তার মাঝে প্রতিরোধ ক্ষমতা না থাকে, তবে তীরটি তাকে বিদ্ধ করবে এবং পর্যায়ক্রমে তাকে অশ্লীলতা ও গর্হিত কাজের দিকে নিয়ে যাবে—আল্লাহর নিকট এ থেকে আশ্রয় চাই—যা অত্যন্ত ভয়াবহ আজাব।

সুতরাং যতক্ষণ পর্যন্ত দোষ গোপন রাখা সম্ভব হয় এবং ভাইয়ের দোষ প্রকাশের পেছনে কোনো প্রবল জনকল্যাণ বা জরুরি প্রয়োজন না থাকে, ততক্ষণ তা গোপন রাখুন এবং তাকে লজ্জিত করবেন না।

এরপর গ্রন্থকার (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "নিশ্চয়ই যারা ঈমানদারদের মধ্যে অশ্লীলতা প্রচার হওয়া পছন্দ করে, তাদের জন্য ইহকাল ও পরকালে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" [সূরা আন-নূর: ১৯ নং আয়াতের একাংশ]।