يضرب بنعله، لم يحد فيها حداً، وبقي الأمر كذلك.
وفي عهد أبي بكر صارت تقدر بنحو أربعين، وفي عهد عمر كثر الناس الذين دخلوا في الإسلام، ومنهم من دخل عن غير رغبة، فكثر شرب الخمر في عهد عمر رضي الله عنه، فلما رأى الناس قد أكثروا منها استشار الصحابة فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: أخف الحدود ثمانون وهو حد القذف، فرفع عمر رضي الله عنه عقوبة شارب الخمر إلى ثمانين جلدة.
ففي هذا دليل على أن الإنسان إذا فعل ذنباً وعوقب عليه في الدنيا؛ فإنه لا ينبغي لنا أن ندعو عليه بالخزي والعار؛ بل نسأل الله له الهداية، ونسأل الله له المغفرة، والله الموفق.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 21
তিনি জুতা দিয়ে প্রহার করতেন, এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ করেননি এবং বিষয়টি এভাবেই চলতে থাকে।
অতঃপর আবুবকর (রা.)-এর যুগে এর পরিমাণ আনুমানিক চল্লিশ নির্ধারণ করা হয়। উমর (রা.)-এর যুগে ইসলামে প্রবেশকারী মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ আন্তরিক ইচ্ছা ছাড়াই প্রবেশ করেছিল; ফলে উমর (রা.)-এর শাসনামলে মদ্যপানের প্রকোপ বেড়ে যায়। যখন তিনি দেখলেন যে মানুষ এতে অধিক হারে লিপ্ত হচ্ছে, তখন তিনি সাহাবায়ে কিরামের পরামর্শ চাইলেন। তখন আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) বললেন: "সবচেয়ে লঘু দণ্ড হলো আশি, যা অপবাদের (কযফ) দণ্ড।" এরপর উমর (রা.) মদ্যপায়ীর শাস্তি আশিটি বেত্রাঘাতে উন্নীত করেন।
এর মধ্যে এই প্রমাণ রয়েছে যে, কোনো মানুষ যদি কোনো পাপ করে এবং দুনিয়াতে তার জন্য দণ্ডিত হয়, তবে আমাদের জন্য সমীচীন নয় যে তার প্রতি লাঞ্ছনা ও অপমানের দুআ করা; বরং আমরা তার জন্য আল্লাহর কাছে হিদায়াত ও ক্ষমা প্রার্থনা করব। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।