الإنسان ينبغي له عند الإصلاح أن يتنازل عما في نفسه، وأن لا يتبع نفسه؛ لأنه إذا اتبع نفسه فإن النفس شحيحة، ربما يريد الإنسان أن يأخذ بحقه كاملاً، وإذا أراد الإنسان أن يأخذ بحقه كاملاً؛ فإن الصلح يتعذر؛ لأنك إذا أردت أن تأخذ بحقك كاملاً وأراد صاحبك أن يأخذ بحقه كاملاً؛ لم يكن إصلاحاً.
لكن إذا تنازل كل واحد منكما عما يريد وغلب شحّ نفسه؛ فإنه يحصل الخير ويحصل الصلح، وهذا هو الفائدة من قوله تعالى: (وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ) بعد قوله: (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ) ، وقال تعالى: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا) [الحجرات: 9] ، فأمر الله عز وجل بالإصلاح بين المتقاتلين من المؤمنين.
والحاصل أن الإصلاح كله خير، فعليك يا أخي المسلم إذا رأيت شخصين متنازعين متباغضين متعاديين؛ أن تصلح بينهما؛ لتنال الخير الكثير، وابتغ في ذلك وجه الله وإصلاح عباد الله حتى يحصل لك الخير الكثير كما قال الله تعالى: (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً) [النساء: 114] .
أسأل الله أن يجعلني وإياكم من الصالحين المصلحين.
* * *
1/248 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها، أو ترفع له عليها متاعه صدقه، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 34
মানুষের উচিত সংশোধন বা শান্তি স্থাপনের সময় নিজের নফসের আকাঙ্ক্ষাকে বিসর্জন দেওয়া এবং নফসের অনুসরণ না করা; কেননা মানুষ যদি নফসের অনুসরণ করে তবে নফস অত্যন্ত কৃপণ হয়ে থাকে। সম্ভবত মানুষ তার প্রাপ্য অধিকার পুরোপুরি বুঝে নিতে চায়, আর মানুষ যখন পূর্ণ অধিকার পাওয়ার জেদ ধরে, তখন শান্তি স্থাপন অসম্ভব হয়ে পড়ে; কারণ আপনি যদি আপনার পূর্ণ অধিকার পেতে চান এবং আপনার প্রতিপক্ষও যদি তার পূর্ণ অধিকারের ওপর অনড় থাকে, তবে সেখানে আর সংশোধন বা মিমাংসা সম্ভব হয় না।
কিন্তু যদি তোমাদের প্রত্যেকেই যা পেতে চাও তা থেকে কিছুটা ছাড় দাও এবং নিজের নফসের কার্পণ্যকে জয় করো, তবেই কল্যাণ সাধিত হবে এবং শান্তি স্থাপিত হবে। আর মহান আল্লাহর এই বাণীর গূঢ় রহস্য এটাই: "আর মানুষের নফস কার্পণ্যের বশীভূত" যা তিনি "শান্তিই শ্রেষ্ঠ" বাণীর পরে উল্লেখ করেছেন। মহান আল্লাহ আরও ইরশাদ করেছেন: "আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মিমাংসা করে দাও" [সূরা আল-হুজুরাত: ৯]। এখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা মুমিনদের বিবাদমান পক্ষগুলোর মধ্যে শান্তি স্থাপনের নির্দেশ দিয়েছেন।
সারকথা হলো, শান্তি স্থাপন বা বিবাদ মিমাংসার সবটুকুই কল্যাণ। অতএব হে আমার মুসলিম ভাই! আপনি যখনই দুই ব্যক্তিকে বিবাদমান, পরস্পর বিদ্বেষপোষণকারী এবং শত্রুতায় লিপ্ত দেখবেন, তখন তাদের মধ্যে শান্তি স্থাপনের চেষ্টা করবেন; যাতে আপনি প্রচুর সওয়াব ও কল্যাণ লাভ করতে পারেন। আর এই কাজে কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং তাঁর বান্দাদের সংশোধনের উদ্দেশ্য রাখবেন, যেন আল্লাহ তাআলার বাণী অনুযায়ী আপনি মহা পুরস্কার লাভ করতে পারেন: "আর যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে তা করবে, অচিরেই আমি তাকে মহা পুরস্কার দান করব" [সূরা আন-নিসা: ১১৪]।
আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাকে ও আপনাদেরকে সৎকর্মশীল এবং সংশোধনকারী বা শান্তি স্থাপনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেন।
* * *
১/২৪৮ — আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের শরীরের প্রতিটি জোড়ের (গ্রন্থি) জন্য প্রতিদিন সদকা দেওয়া আবশ্যক যে দিন সূর্য উদিত হয়। দুই ব্যক্তির মধ্যে ন্যায়বিচারের সাথে মিমাংসা করে দেওয়া একটি সদকা, কোনো ব্যক্তিকে তার বাহনের ক্ষেত্রে সাহায্য করা—তাকে তার ওপর আরোহণ করিয়ে দেওয়া বা তার আসবাবপত্র বাহনের ওপর তুলে দেওয়া একটি সদকা, উত্তম কথা একটি সদকা, সালাতের জন্য তোমার প্রতিটি পদক্ষেপ একটি সদকা এবং পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়া একটি সদকা।"