والتحدث بنعمة الله نوعان: تحديث باللسان، وتحديث بالأركان.
تحديث باللسان: كأن تقول: أنعم الله علي؛ كنت فقيراً فأغناي الله، كنت جاهلاً فعلمني الله، وما أشبه ذلك.
والتحديث بالأركان: أن ترى أثر نعمة الله عليك، فإن كنت غنياً فلا تلبس ثياب الفقراء بل البس ثياباً تليق بك، وكذلك في المنزل، وكذلك في المركوب، في كل شيء دع الناس يعرفون نعمة الله عليك، فإن هذا من التحديث بنعمة الله عز وجل، ومن التحديث بنعمة الله عز وجل إذا كنت قد أعطاك الله علماً أن تحدث الناس به تعلم الناس؛ لأن الناس محتاجون. وفقني الله والمسلمين لما يحب ويرضى.
* * *
وقال تعالى (أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّين فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) [الماعون: 1ـ3]
[الشَّرْحُ] ذكر المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ في سياق الآيات التي فيها الحث على الرفق باليتامى ونحوهم من الضعفاء، قال: وقال تعالى: (أَرَأَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) .
(أَرَأَيْت) يقول العلماء: إن معناها أخبرني، يعني أخبرني عن حال هذا الرجل وماذا تكون. والدين: الجزاء؛ يعني يكذب بالجزاء وباليوم الآخر ولا يصدق به، وعلامة ذلك أنه يدع اليتيم يعني يدفعه بعنف وشدة ولا يرحمه.
(وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) أي: لا يحث الناس على طعام المسكين، وهو بنفسه لا يفعله أيضاً، ولا يطعم المساكين، فحال هذا
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 88
আল্লাহর নিআমত নিয়ে আলোচনার দুটি ধরন রয়েছে: জিহ্বার মাধ্যমে আলোচনা এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে প্রকাশ করা বা কাজে দেখানো।
জিহ্বার মাধ্যমে আলোচনা হলো: আপনি যেমন বলবেন, "আল্লাহ আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন; আমি অভাবী ছিলাম, আল্লাহ আমাকে অভাবমুক্ত করেছেন; আমি অজ্ঞ ছিলাম, আল্লাহ আমাকে জ্ঞান দান করেছেন" এবং এই জাতীয় কথা।
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে প্রকাশ হলো: আপনার ওপর আল্লাহর নিআমতের প্রভাব দৃশ্যমান হওয়া। আপনি যদি ধনী হন, তবে দরিদ্রদের মতো জীর্ণ পোশাক পরবেন না, বরং আপনার অবস্থানের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ পোশাক পরিধান করবেন। তেমনিভাবে ঘরবাড়ি, যানবাহন এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে মানুষকে আপনার ওপর আল্লাহর দেওয়া নিআমত সম্পর্কে জানতে দিন; কারণ এটি মহান আল্লাহর নিআমতের শুকরিয়া স্বরূপ আলোচনারই অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহর নিআমত নিয়ে আলোচনার আরেকটি দিক হলো—যদি আল্লাহ আপনাকে জ্ঞান দান করেন, তবে মানুষের মাঝে তা প্রচার করা এবং মানুষকে শিক্ষা দেওয়া; কারণ মানুষ জ্ঞানের মুখাপেক্ষী। আল্লাহ আমাকে এবং সকল মুসলিমকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফিক দান করুন।
* * *
এবং মহান আল্লাহ বলেন: "আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে? সে তো সেই ব্যক্তি, যে এতিমকে রূঢ়ভাবে তাড়িয়ে দেয়। আর সে অভাবগ্রস্তকে অন্নদানে উৎসাহ প্রদান করে না।" [সূরা আল-মাউন: ১-৩]
[ব্যাখ্যা] লেখক —আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন— এতিম ও তাদের মতো দুর্বলদের প্রতি সদয় হওয়ার উৎসাহ প্রদানকারী আয়াতসমূহের ধারাবাহিকতায় এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: মহান আল্লাহ বলেছেন: "আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে? সে তো সেই ব্যক্তি, যে এতিমকে রূঢ়ভাবে তাড়িয়ে দেয়। আর সে অভাবগ্রস্তকে অন্নদানে উৎসাহ প্রদান করে না।"
"আপনি কি দেখেছেন" —এর অর্থ সম্পর্কে আলেমগণ বলেন: এর অর্থ হলো "আমাকে সংবাদ দিন"। অর্থাৎ, এই ব্যক্তির অবস্থা সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন এবং তার পরিণতি কী হবে তা জানান। আর "দ্বীন" অর্থ হলো প্রতিদান; অর্থাৎ সে প্রতিদান দিবস ও পরকালকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং তা বিশ্বাস করে না। আর এর লক্ষণ হলো সে এতিমকে "দাউ" করে অর্থাৎ অত্যন্ত রূঢ়তা ও কঠোরতার সাথে ধাক্কা দিয়ে তাড়িয়ে দেয় এবং তার প্রতি কোনো দয়া প্রদর্শন করে না।
"আর সে অভাবগ্রস্তকে অন্নদানে উৎসাহ প্রদান করে না" অর্থাৎ: সে মানুষকে অভাবীদের অন্নদানে উদ্বুদ্ধ করে না, আবার নিজেও তা করে না এবং দরিদ্রদের আহার করায় না। ফলে এই ব্যক্তির অবস্থা...