السبب الأول: إزالة المنكر.
السبب الثاني: إجابة الدعوة.
أما إذا كنت ستحضر ولكن لا تستطيع تغيير المنكر؛ فإن حضورك حرام.
الشرط الرابع: أن يعين المدعو، ومعنى يعينه أن يقول: يا فلان أدعوك إلى حضورك وليمة العرس. فإن لم يعينه بأن دعا دعوة عامة في مجلس فقال: يا جماعة عندنا حفل زواج ووليمة عرس فاحضروا، فإنه لا يجب عليك أن تحضر؛ لأنه دعا دعوة عامة ولم ينص عليك.
فلابد أن يعينه فإن لم يعينه فإنها لا تجب، ثم إنه ينبغي للإنسان أن يجيب كل دعوة؛ لأن من حق المسلم على أخيه أن يجيب دعوته، إلا إذا كان في امتناعه مصلحة راجحة فليتبع المصلحة.
* * *
8/267 ـ وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين)) وضم أصابعه)) رواه مسلم.
((جاريتين)) أي: بنتين.
[الشَّرْحُ] أما هذا الحديث ففيه فضل عول الإنسان للبنات، وذلك أن البنت قاصرة ضعيفة مهينة، والغالب أن أهلها لا يأبهون بها، ولا يهتمون بها،
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 105
প্রথম কারণ: অন্যায় বা অপছন্দনীয় বিষয় দূর করা।
দ্বিতীয় কারণ: দাওয়াত কবুল করা।
তবে যদি আপনি উপস্থিত হন কিন্তু সেই অন্যায় পরিবর্তন করতে সক্ষম না হন, তবে আপনার সেখানে উপস্থিত হওয়া হারাম।
চতুর্থ শর্ত: আমন্ত্রিত ব্যক্তিকে সুনির্দিষ্ট করা। তাকে সুনির্দিষ্ট করার অর্থ হলো এভাবে বলা: হে অমুক, আমি তোমাকে বিয়ের ওলিমার দাওয়াতে উপস্থিত হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি। কিন্তু যদি তিনি নির্দিষ্ট না করে কোনো মজলিসে সাধারণ দাওয়াত দেন এবং বলেন: হে লোকসকল, আমাদের এখানে বিবাহ অনুষ্ঠান ও ওলিমার দাওয়াত আছে, আপনারা উপস্থিত হোন—তবে আপনার জন্য উপস্থিত হওয়া ওয়াজিব নয়; কারণ তিনি সাধারণ দাওয়াত দিয়েছেন এবং আপনাকে বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করেননি।
অতএব, তাকে অবশ্যই সুনির্দিষ্ট করতে হবে; যদি সুনির্দিষ্ট না করা হয় তবে তা (উপস্থিত হওয়া) ওয়াজিব হবে না। এরপরও মানুষের উচিত প্রতিটি দাওয়াতে সাড়া দেওয়া; কারণ এক মুসলিমের প্রতি অন্য মুসলিমের অন্যতম অধিকার হলো তার দাওয়াতে সাড়া দেওয়া। তবে যদি অনুপস্থিত থাকায় কোনো বৃহত্তর কল্যাণ নিহিত থাকে, তবে সেই কল্যাণকর পথই অনুসরণ করা উচিত।
* * *
৮/২৬৭ — আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুটি কন্যা সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত তাদের লালন-পালন করবে, সে কিয়ামতের দিন আসবে এমন অবস্থায় যে আমি এবং সে এই দুটির মতো হব" — এবং তিনি নিজের আঙুলগুলো একত্রে মেলালেন। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
‘জারিয়াতাইন’ অর্থ: দুটি কন্যা সন্তান।
[ব্যাখ্যা] এই হাদিসটিতে মানুষের জন্য কন্যা সন্তানদের লালন-পালনের ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। আর তা এই কারণে যে, কন্যা সন্তান সাধারণত সীমাবদ্ধ ও দুর্বল হয়ে থাকে এবং অনেক ক্ষেত্রে অবহেলার শিকার হয়। অধিকাংশ ক্ষেত্রে দেখা যায় যে, তাদের পরিবার তাদের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না এবং তাদের গুরুত্ব দেয় না।