الدَّارِ) أي سوء العاقبة.
وقال الله تبارك تعالى: (وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) [الإسراء: 23، 24] .
فأمر الله بالإحسان إلى الوالدين، وقال إن بلغا عندك الكبر أحدهما أو كلاهما؛ إما الأم أو الأب، أو الأم والأب جمعياً فزجرت منهم؛ لأن الإنسان إذا كبر قد يصل إلى الهرم وأرذل العمر فيتعب، فقال حتى في هذه الحال (فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ) أي: لا تقل إني متضجر منكما (وَلا تَنْهَرْهُمَا) أي: عند القول، (وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً) يعني: طيباً حسناً يدخل السرور عليهما، ويزيل عنهما الكآبة والحزن، (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) يعني: ذل لهما مهما بلغت من علو المنزلة، كما تعلو الطيور، فاخفض لهما جناح الذل، وتذلل لهما رحمة بهما، (وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) فارحمهما أنت، وادع الله أن يرحمهما.
هذا هو الذي أمر الله به بالنسبة للوالدين في حال الكبر، وأما في حال السباب؛ فإن الوالد في الغالب يكون مستغنياً عن ولده ولا يهمه.
ثم ذكر المؤلف حديث أبي بكرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟)) ـ ثلاثاً ـ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: ((الإشراك بالله، وعقوق الوالدين)) ، هذا من أكبر الكبائر.
فالإشراك كبيرة في حق الله، وعقوق الوالدين كبيرة في حق من
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 206
আবাসস্থল) অর্থাৎ শোচনীয় পরিণাম।
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: (এবং তোমার প্রতিপালক আদেশ করেছেন যে, তোমরা তিনি ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করবে না এবং পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করবে। তাদের একজন অথবা উভয়েই যদি তোমার নিকট বার্ধক্যে উপনীত হয়, তবে তাদের প্রতি ‘উফ’ বলো না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; বরং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার ডানা অবনমিত করো এবং বলো, ‘হে আমার প্রতিপালক! তাদের প্রতি দয়া করুন, যেভাবে তারা শৈশবে আমাকে লালন-পালন করেছেন।’) [সূরা আল-ইসরা: ২৩, ২৪]।
আল্লাহ পিতা-মাতার সাথে সদাচরণের আদেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন যে, তারা যদি তোমার নিকট বার্ধক্যে উপনীত হয়—তাদের একজন অথবা উভয়েই; হয় মা অথবা বাবা, কিংবা মা ও বাবা উভয়ই—তখন যেন তুমি তাদের প্রতি রূঢ় না হও; কারণ মানুষ যখন বৃদ্ধ হয়, তখন সে জরাগ্রস্ত ও বয়সের ভারে ন্যুব্জ হয়ে ক্লান্ত হয়ে পড়ে। তাই আল্লাহ বলেছেন, এমনকি এই অবস্থায়ও (তাদের প্রতি ‘উফ’ বলো না) অর্থাৎ: এ কথা বলো না যে আমি তোমাদের প্রতি বিরক্ত। (এবং তাদেরকে ধমক দিও না) অর্থাৎ: কথা বলার সময়। (এবং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো) অর্থাৎ: এমন উত্তম ও সুন্দর কথা যা তাদের মনে আনন্দ দেয় এবং তাদের বিষণ্নতা ও দুঃখ দূর করে। (আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার ডানা অবনমিত করো) অর্থাৎ: তোমার পদমর্যাদা যত উঁচুই হোক না কেন—পাখিরা যেমন ডানা উঁচিয়ে উড়ে—তুমি তাদের সামনে বিনয়ের ডানা অবনমিত করো এবং দয়াবশত তাদের সামনে নিজেকে বিনয়ী করো। (এবং বলো, ‘হে আমার প্রতিপালক! তাদের প্রতি দয়া করুন, যেভাবে তারা শৈশবে আমাকে লালন-পালন করেছেন’) সুতরাং তুমি নিজে তাদের প্রতি দয়া করো এবং আল্লাহর নিকট দুআ করো যেন তিনি তাদের ওপর দয়া করেন।
এটিই বার্ধক্যের সময় পিতা-মাতার ব্যাপারে আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্দেশিত আচরণ; আর সক্ষমতা ও যৌবনকালে সাধারণত পিতা সন্তানের মুখাপেক্ষী থাকেন না এবং সন্তানের সাহায্যের ব্যাপারে অতটা চিন্তিত হন না।
অতঃপর লেখক আবু বাকরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আমি কি তোমাদেরকে কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বড়টি সম্পর্কে অবহিত করব না?” —একথা তিনি তিনবার বললেন। আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: “আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করা (শিরক) এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।” এটি সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
সুতরাং শিরক করা হলো আল্লাহর হকের ক্ষেত্রে একটি কবিরা গুনাহ, আর পিতা-মাতার অবাধ্যতা হলো তাদের হকের ক্ষেত্রে কবিরা গুনাহ যারা...