إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه، والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط)) حديث حسن رواه أبو داود.
[الشَّرْحُ] هذه الأحاديث فيها الإشارة إلى ما سبق عن المؤلف رحمه الله من إكرام أهل العلم وأهل الفضل الكبير، فمن ذلك حديث عبد الله ين مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليلني منكم أولو الأحلام والنهي، ثم الذين يلونهم)) قال ذلك ثلاثاً، ((وإياكم وهيشات الأسواق)) وفي قوله: ((ليلني منكم)) اللام لام الأمر، والمعنى أنه في الصلاة ينبغي أن يتقدم أولو الأحلام والنهي.
وأولو الأحلام: يعني الذين بلغوا الحلم وهم البالغون، والنهي جمع نهية وهي العقل، يعني العقلاء فالذي ينبغي أن يتقدم في الصلاة العاقلون البالغون؛ لأن ذلك أقرب إلى فهم ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم أو ما يفعله، من الصغار ونحوهم، فلهذا حث النبي صلى الله عليه وسلم أن يتقدم هؤلاء حتى يلوا الإمام.
وليس معنى الحديث لا يلني إلا أولو الأحلام والنهي، بحيث نطرد الصبيان عن الصف الأول، فإن هذا لا يجوز. فلا يجوز طرد الصبيان عن الصف الأول إلا أن يحدث منهم أذية، فإن لم يحدث منهم أذية؛ فإن من سبق إلى ما لم يسبق إليه أحد أحق به.
وهناك فرق بين أن تكون العبارة النبوية: لا يلني إلا أولو الأحلام،
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 236
আল্লাহ তাআলার প্রতি সম্মান প্রদর্শনের একটি অংশ হলো বৃদ্ধ মুসলিমকে সম্মান করা, কুরআনের এমন বাহককে সম্মান করা যে তাতে অতিরঞ্জন করে না এবং তা থেকে বিমুখ থাকে না, আর ন্যায়পরায়ণ শাসককে সম্মান করা। (আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত একটি হাসান হাদিস)।
[ব্যাখ্যা] এই হাদিসগুলোতে ইতিপূর্বে লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক বর্ণিত ইলম ও বিশেষ মর্যাদার অধিকারীদের সম্মান করার বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। তারই অংশ হিসেবে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসটি রয়েছে যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যারা প্রজ্ঞাবান ও বুদ্ধিমান, তারা যেন আমার নিকটবর্তী হয়।" তিনি এ কথাটি তিনবার বলেছেন। (তিনি আরও বলেছেন:) "আর তোমরা বাজারের হৈ-চৈ ও শোরগোল থেকে বেঁচে থাকো।" তাঁর বাণী: "তারা যেন আমার নিকটবর্তী হয়" এখানে 'লাম' বর্ণটি আদেশসূচক (আমর) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ হলো—সালাতে প্রজ্ঞাবান ও বুদ্ধিমানদের অগ্রভাগে থাকা উচিত।
আর 'উলুল আহলাম' বা প্রজ্ঞাবান বলতে তাদের বোঝানো হয়েছে যারা স্বপ্নদোষের বয়সে পৌঁছেছে অর্থাৎ যারা প্রাপ্তবয়স্ক। আর 'আন্-নুহা' শব্দটি 'নুহয়াহ' এর বহুবচন, যার অর্থ হলো বুদ্ধি; অর্থাৎ বুদ্ধিমান ব্যক্তিগণ। সুতরাং সালাতে বুদ্ধিমান ও প্রাপ্তবয়স্কদেরই সামনে থাকা উচিত; কেননা তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলছেন বা করছেন তা অনুধাবন করার ক্ষেত্রে শিশুদের তুলনায় অধিক সক্ষম। একারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে সামনে এগিয়ে আসতে উৎসাহিত করেছেন যাতে তারা ইমামের নিকটবর্তী থাকে।
তবে এই হাদিসের অর্থ এটি নয় যে, 'প্রজ্ঞাবান ও বুদ্ধিমান ব্যতীত আর কেউ যেন আমার নিকটবর্তী না হয়', যার ফলে আমরা শিশুদের প্রথম কাতার থেকে তাড়িয়ে দেব; কারণ এটি জায়েজ নয়। শিশুদের প্রথম কাতার থেকে সরিয়ে দেওয়া বৈধ নয়, যতক্ষণ না তাদের পক্ষ থেকে কোনো কষ্টের কারণ ঘটে। যদি তাদের পক্ষ থেকে কোনো কষ্টের কারণ না ঘটে, তবে যে ব্যক্তি এমন কোনো স্থানে আগে পৌঁছেছে যেখানে অন্য কেউ আগে পৌঁছায়নি, সে-ই সেখানে অবস্থানের অধিক হকদার বা যোগ্য।
আর নববী বাণীর এই দুই ধরনের প্রকাশভঙ্গির মাঝে পার্থক্য রয়েছে: "প্রজ্ঞাবানরা যেন আমার নিকটবর্তী হয়" এবং "প্রজ্ঞাবান ব্যতীত আর কেউ যেন আমার নিকটবর্তী না হয়"।