10/369 ـ وعن أنس رضي الله عنه أن أعرابياً قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ((متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أعددت لها؟)) قال: حب الله ورسوله. قال: ((أنت مع من أحببت))
متفق عليه، وهذا لفظ مسلم.
وفي رواية لهما: ما أعددت لها من كثير صوم، ولا صلاة ولا صدقة، ولكن أحب الله ورسوله.
11/370 ـ وعن أبن مسعود رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قوماً ولم يلحق بهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((المرء مع من أحب)) متفق عليه.
12/371 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف)) رواه مسلم.
وروى البخاري قوله: ((الأرواح)) إلخ من رواية عائشة رضي الله عنها.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 247
১০/৩৬৯ — আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, এক গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: “কিয়ামত কখন হবে?” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তুমি কিয়ামতের জন্য কী প্রস্তুতি গ্রহণ করেছ?” তিনি উত্তর দিলেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা। তিনি বললেন: “তুমি তাদের সাথেই থাকবে যাদেরকে তুমি ভালোবাসো।”
মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম), এবং এটি মুসলিমের শব্দবিন্যাস।
উভয় গ্রন্থের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: আমি তার জন্য খুব বেশি রোজা, নামাজ কিংবা সদকার প্রস্তুতি নিতে পারিনি, কিন্তু আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি।
১১/৩৭০ — ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকটে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে কিন্তু তাদের স্তরে পৌঁছাতে পারেনি? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “মানুষ তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।” মুত্তাফাকুন আলাইহি।
১২/৩৭১ — আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “মানুষ স্বর্ণ ও রৌপ্যের খনির ন্যায় বিভিন্ন খনিসদৃশ; তাদের মধ্যে যারা জাহিলিয়াতের যুগে উত্তম ছিল, তারা ইসলামেও উত্তম যদি তারা দ্বীনি জ্ঞান ও সমঝ লাভ করে। আর রূহসমূহ হলো সুসংগঠিত বাহিনীর ন্যায়; যাদের মধ্যে পারস্পরিক পরিচয় ও সামঞ্জস্য ঘটে তারা একীভূত হয়, আর যাদের মধ্যে অনৈক্য ও অপরিচিতি থাকে তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন থাকে।” এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম বুখারী “রূহসমূহ...” অংশটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন।