فقلت: يا رسول الله قطع إحدى يدي، ثم قال ذلك بعد ما قطعها؟ !
فقال: ((لا تقتله، فإن قتلته، فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال)) متفق عليه.
ومعنى ((أنه بمنزلتك)) أي: معصوم الدم محكوم بإسلامه، ومعنى ((أنك بمنزلته)) أي: مباح الدم بالقصاص لورثته، لا أنه بمنزلته في الكفر، والله أعلم.
4/393 ـ وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة، فصبحنا القوم على مياههم، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم، فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله، فكف عنه الأنصاري، وطعنته برمحي حتى قتلته، فلما قدمنا المدينة، بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: ((يا أسامة، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟ فما زال يكررها على حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم) متفق عليه.
وفي رواية: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أقال: لا إله إلا الله وقتلته؟!)) قلت: يا رسول الله، إنما قالها خوفا من السلاح، قال: ((أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا؟!)) فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ.
((الحرقة)) بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة القبيلة المعروف، وقوله: ((متعوذاً)) : أي معتصماً بها من القتل لا معتقداً لها.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 276
অতঃপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে কি আমার একটি হাত কেটে ফেলার পর এ কথা বলেছে?!
তিনি বললেন: ((তাকে হত্যা করো না। কেননা তুমি যদি তাকে হত্যা করো, তবে সে তোমার সেই মর্যাদায় অধিষ্ঠিত হবে যা তোমার তাকে হত্যা করার আগে ছিল, আর তুমি তার সেই অবস্থানে পৌঁছে যাবে যা সে তার এই বাক্য উচ্চারণের আগে ছিল)) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
"সে তোমার মর্যাদায় অধিষ্ঠিত" এর অর্থ হলো: সে রক্ত সংরক্ষিত হওয়ার অধিকারী এবং তাকে মুসলিম হিসেবে গণ্য করা হবে। আর "তুমি তার অবস্থানে" এর অর্থ হলো: তার উত্তরাধিকারীদের পক্ষ হতে কিসাস বা প্রতিশোধের দাবিতে তোমার রক্ত বৈধ হয়ে যাবে; এর অর্থ এই নয় যে, সে কুফরির ক্ষেত্রে তোমার সমপর্যায়ের হবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৪/৩৯৩ — উসামা ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের জুহায়না গোত্রের ‘আল-হুরাকাহ’ নামক স্থানে প্রেরণ করেন। আমরা ভোরবেলায় তাদের জলাশয়ের পাড়ে পৌঁছে আক্রমণ করলাম। আমি এবং একজন আনসারী সাহাবী তাদের এক ব্যক্তির পিছু নিলাম। যখন আমরা তাকে ঘিরে ফেললাম, তখন সে বলল: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)। এ কথা শুনে আনসারী ব্যক্তিটি তার থেকে হাত গুটিয়ে নিলেন, কিন্তু আমি তাকে আমার বর্শা দিয়ে আঘাত করলাম এবং তাকে হত্যা করে ফেললাম। যখন আমরা মদিনায় ফিরলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ সংবাদ পৌঁছাল। তিনি আমাকে বললেন: ((হে উসামা! তুমি কি তাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার পরেও হত্যা করলে?)) তিনি এ কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমার মনে আকাঙ্ক্ষা জাগল যে, যদি আমি আজকের দিনের আগে ইসলাম গ্রহণ না করতাম! (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ((সে কি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে আর তুমি তাকে হত্যা করেছ?!)) আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো কেবল অস্ত্রের ভয়ে এ কথা বলেছে। তিনি বললেন: ((তুমি কি তার হৃদয় চিরে দেখেছিলে যাতে তুমি নিশ্চিত হতে পারতে যে সে তা (অন্তর থেকে) বলেছে কি না?!)) তিনি এ কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করতে লাগলাম যে আমি যদি আজই ইসলাম গ্রহণ করতাম।
‘আল-হুরাকাহ’ (হা বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে জবর সহকারে): এটি সুপ্রসিদ্ধ জুহায়না গোত্রের একটি শাখা। আর বর্ণনাকারীর উক্তি ‘মুতাআওয়িযান’ (আশ্রয়প্রার্থী হয়ে) এর অর্থ হলো: সে হত্যার হাত থেকে আত্মরক্ষার জন্য এ বাক্যটি ব্যবহার করেছে, বিশ্বাসের কারণে নয়।