فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) [هود: 106ـ108] .
وكل هذا يكتب. لكن أين يكتب؟ وردت آثار أنه يكتب في جبينه على جبهته.
فإن قال قائل: كيف تتسع الجبهة لكتاب هذه الأشياء كلها؟
قلنا: لا تسأل عن أمور الغيب. ومن أنت حتى تسأل عن أمور الغيب؟ قل آمنت بالله وصدقت بالله وبرسوله، ولا تسأل: كيف؟
وقد وقع الآن في وقتنا ما يشهد لمثل هذا ـ كمبيوتر قدر اليد يكتب به الإنسان آلاف الكلمات، وهو من صنع البشر. فما بالك بصنع الله عز وجل.
والحاصل أن هذا من المسائل التي يخبر بها الرسول عليه الصلاة والسلام وأنت لا تدركها بحسك، فإن الواجب عليك أن تصدق وتسلم؛ لأنك لو لم تصدق وتسلم إلا بما تدركه بحسك لم تكن مؤمناً، وما كنت مؤمناً بالغيب، فالذي يؤمن بالغيب هو الذي يقبل كل ما جاء عن الله ورسوله، ويقول آمنت بالله ورسوله وصدقت.
قال: ((فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها)) . ولكن أبشروا فإن هذا الحديث مقيد، بأنه لا يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وأما الذي يعمل بعمل أهل الجنة بقلب وإخلاص فإن الله لا يخذله عز وجل، والله أكرم من العبد، فإذا
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 292
(অতঃপর জান্নাতে তারা সেখানে চিরকাল থাকবে যে পর্যন্ত আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকে, তবে তোমার প্রতিপালক যা চান তা ব্যতীত; এ এক নিরবচ্ছিন্ন দান।) [হূদ: ১০৬-১০৮] ।
এবং এসব কিছুই লেখা হয়। কিন্তু কোথায় লেখা হয়? কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, তা তার কপালে লিখে দেওয়া হয়।
যদি কেউ প্রশ্ন করে: কপাল কীভাবে এই সমস্ত বিষয় লেখার জন্য পর্যাপ্ত হতে পারে?
আমরা বলি: অদৃশ্যের বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করবেন না। অদৃশ্যের বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করার আপনি কে? বলুন, আমি আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সত্য বলে মেনে নিয়েছি; এবং প্রশ্ন করবেন না: কীভাবে?
বর্তমান সময়ে আমাদের যুগে এর সাক্ষ্য প্রদানকারী দৃষ্টান্ত সামনে এসেছে— হাতের তালুর সমান একটি কম্পিউটার যাতে মানুষ হাজার হাজার শব্দ লিখে রাখে, অথচ এটি মানুষের তৈরি। তাহলে মহান আল্লাহর শিল্পনৈপুণ্য সম্পর্কে আপনার ধারণা কী?
সারকথা হলো, এটি এমন একটি বিষয় যা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন অথচ আপনি তা আপনার ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধি করতে পারছেন না। এমতাবস্থায় আপনার ওপর ওয়াজিব হলো তা বিশ্বাস করা এবং মেনে নেওয়া; কেননা আপনি যদি কেবল আপনার ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধিযোগ্য বিষয় ছাড়া অন্য কিছু বিশ্বাস বা গ্রহণ না করেন, তবে আপনি মুমিন হতে পারবেন না এবং আপনি অদৃশ্যে বিশ্বাসী হিসেবে গণ্য হবেন না। প্রকৃত অদৃশ্যে বিশ্বাসী সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে আগত সবকিছু গ্রহণ করে এবং বলে যে, আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান এনেছি এবং সত্য বলে সাক্ষ্য দিয়েছি।
তিনি বলেছেন: “সেই সত্তার শপথ যাঁর ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তোমাদের কেউ জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে কেবল এক হাতের ব্যবধান থাকে, এমন সময় তার ভাগ্যলিপি তার ওপর জয়ী হয় এবং সে জাহান্নামবাসীদের আমল শুরু করে ও তাতে প্রবেশ করে।” কিন্তু আপনারা সুসংবাদ গ্রহণ করুন, কেননা এই হাদীসটি এই শর্তে সীমাবদ্ধ যে, সে জান্নাতবাসীদের মতো আমল করে মানুষের বাহ্যিক দৃষ্টিতে, অথচ সে মূলত জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু যে ব্যক্তি হৃদয়ের গভীর থেকে ও নিষ্ঠার সাথে জান্নাতবাসীদের আমল করবে, মহান আল্লাহ তাকে কক্ষনো লাঞ্ছিত করবেন না; কারণ আল্লাহ বান্দার চেয়েও অধিক মহানুভব। সুতরাং যখন...