إذن ((إنما لكل امري ما نوي)) .
وقوله: ((إنما الأعمال بالنيات..إلخ)) هذه الجملة والتي قبلها ميزان لكل عمل؛ لكنه ميزان الباطن، وقوله ص فيما أخرجه الشيخان عن عائشة رضي الله عها: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) ميزان للأعمال الظاهرة.
ولهذا قال أهل العلم: ((هذان الحديثان يجمعان الدين كله)) حديث عمر: ((إنما الأعمال بالنيات)) ميزان للباطن، وحديث عائشة: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا)) ميزان للظاهر.
ثم ضرب النبي صلي الله عليه وسلم مثلاً يطبق هذا الحديث عليه، قال: ((فمن كانت هجرته إلي الله ورسوله، فهجرته إلي الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلي ما هاجر إليه)) :
((الهجرة)) : أن ينتقل الإنسان من دار الكفر إلي دار الإسلام. مثل أن يكون رجل في أمريكا ـ وأمريكا دار كفر ـ فيسلم، ولا يتمكن من إظهار دينه هناك، فينتقل منها إلي البلاد الإسلامية، فهذه هي الهجرة.
وإذا هاجر الناس، فهم يختلفون في الهجرة.
الأول: منهم من يهاجر، ويدع بلده إلي الله ورسوله؛ يعني إلي شريعة
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 19
অতএব ((নিশ্চয়ই প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করবে তাই পাবে))।
আর তাঁর বাণী: ((নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল... ইত্যাদি))—এই বাক্যটি এবং এর পূর্ববর্তী বাক্যটি প্রতিটি আমলের জন্য একটি মাপকাঠি; তবে তা হচ্ছে অভ্যন্তরীণ (বাতিনী) মাপকাঠি। আর আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে হাদীসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) সংকলন করেছেন, যাতে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যাতে আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তবে তা প্রত্যাখ্যাত))—এটি হচ্ছে বাহ্যিক আমলসমূহের মাপকাঠি।
এ কারণেই আহলে ইলমগণ (বিদ্বানগণ) বলেছেন: ((এই দুটি হাদীস সমগ্র দীনকে অন্তর্ভুক্ত করে))। উমর (রা.)-এর হাদীস: ((নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল)) হলো অভ্যন্তরীণ বিষয়ের মাপকাঠি, আর আয়েশা (রা.)-এর হাদীস: ((যে ব্যক্তি এমন আমল করল যাতে আমাদের কোনো নির্দেশ নেই)) হলো বাহ্যিক বিষয়ের মাপকাঠি।
অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই হাদীসটি প্রয়োগের জন্য একটি উদাহরণ পেশ করেছেন; তিনি বলেছেন: ((সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের জন্য কিংবা কোনো নারীকে বিবাহের উদ্দেশ্যে হবে, তবে তার হিজরত সেদিকেই গণ্য হবে যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে)) :
((হিজরত)) হলো: কোনো মানুষের কুফর রাষ্ট্র (দারুল কুফর) থেকে ইসলামি রাষ্ট্রের (দারুল ইসলাম) দিকে স্থানান্তরিত হওয়া। যেমন কোনো ব্যক্তি আমেরিকায় অবস্থান করছে—আর আমেরিকা হলো কুফর রাষ্ট্র—অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং সেখানে তার দীন প্রকাশ করতে সক্ষম হলো না, ফলে সে সেখান থেকে ইসলামি দেশগুলোতে চলে গেল; এটিই হচ্ছে হিজরত।
আর মানুষ যখন হিজরত করে, তখন হিজরতের উদ্দেশ্যের ক্ষেত্রে তারা ভিন্ন ভিন্ন হয়।
প্রথম প্রকার: তাদের মধ্যে কেউ কেউ হিজরত করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে নিজের দেশ ত্যাগ করে; অর্থাৎ তাঁর শরীয়তের দিকে।
