الدنيا قبل الآخرة، حتى تصح توبتك.
أما غير التائبين، فقد قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) [النساء: 48] فغير التائبين إن كان عملهم كفراً، فإنه لا يغفر، وإن كان سوى الكفر، فإنه تحت المشيئة،؛ إن شاء الله عذب عليه، وإن شاء غفر له.
لكن إن كان من الصغائر، فإن الصائر تكفر باجتناب الكبائر، وببعض الأعمال الصالحة.
ثم ذكر المؤلف أحاديث متعددة في هذا الباب، وكلها أحاديث توجب للإنسان قوة الرجاء بالله عز وجل، حتى يلاقي الإنسان ربه وهو يرجو رحمته، ويغلبها على جانب الخوف.
وفيها أحاديث مطلقة مقيدة بنصوص أخرى، مثل ما ذكره رحمه الله في أن من لقي الله عز وجل لا يشرك يه شيئاً دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار. المراد بهذا: الشرك وكذلك الكفر؛ ككفر الجحود والاستكبار وما أشبه ذلك، فإنه داخل في الشرك الذي لا يغفر. نسأل الله أن يجعلنا ممن يرجو رحمته ويخافون عذابه.
* * *
6/417 ـ وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه، وهو ممن شهد بدراً، قال: كنت اصلي لقومي ببني سالم، وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار، فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: إني أنكرت بصري، وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار، فيشق علي
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 307
পরকালের পূর্বে দুনিয়াতেই (তওবা করতে হবে), যাতে তোমার তওবা শুদ্ধ হয়।
আর যারা তওবা করেনি, তাদের ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না এবং এছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন) [সূরা আন-নিসা: ৪৮]। সুতরাং যারা তওবা করেনি তাদের কর্ম যদি কুফরি হয়, তবে তা ক্ষমা করা হবে না; আর যদি কুফরি ব্যতীত অন্য কিছু হয়, তবে তা আল্লাহর ইচ্ছাধীন; আল্লাহ চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন।
তবে যদি তা সগীরা গুনাহ হয়, তবে কবীরা গুনাহ বর্জন করার মাধ্যমে এবং কিছু নেক আমলের মাধ্যমে সেই সগীরা গুনাহসমূহ মোচন হয়ে যায়।
অতঃপর লেখক এই অধ্যায়ে একাধিক হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার সবগুলোই মানুষের মনে মহান আল্লাহর প্রতি প্রবল আশার সঞ্চার করে, যেন মানুষ তার রবের সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করতে পারে যখন সে তাঁর রহমতের আশা পোষণ করে এবং ভীতির তুলনায় আশাকেই প্রাধান্য দেয়।
এর মধ্যে এমন কিছু সাধারণ হাদীস রয়েছে যা অন্যান্য দলিলের মাধ্যমে সীমাবদ্ধ, যেমন লেখক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) উল্লেখ করেছেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করা অবস্থায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করা অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শিরক এবং অনুরূপভাবে কুফর; যেমন অস্বীকারজনিত কুফর, অহংকারজনিত কুফর এবং এই জাতীয় যা কিছু রয়েছে, তা সেই শিরকের অন্তর্ভুক্ত যা ক্ষমা করা হয় না। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন যারা তাঁর রহমতের আশা রাখে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে।
* * *
৬/৪১৭. ইতবান ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন, তিনি বলেন: আমি বনী সালেম পল্লীতে আমার কওমের লোকদের সালাত পড়াতাম। বৃষ্টির সময় আমার ও তাদের মাঝে অবস্থিত উপত্যকাটিতে পানি জমে যেত, ফলে তাদের মসজিদে যাওয়ার জন্য সেটি অতিক্রম করা আমার জন্য কষ্টকর হয়ে পড়ত। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: আমার দৃষ্টিশক্তি ক্ষীণ হয়ে পড়েছে, আর আমার ও আমার কওমের মাঝে অবস্থিত উপত্যকাটি বৃষ্টির সময় প্লাবিত হয়ে যায়, যা অতিক্রম করা আমার জন্য দুষ্কর হয়ে পড়ে...