23/434 ـ وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأنزل الله تعالى: (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات) [هود: 114] . فقال الرجل: ألي هذا يا رسول الله؟ قال: ((لجميع أمتي كلهم)) متفق عليه.
24/435 ـ وعن أنس رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أصبت حداً، فأقمه علي، وحضرت الصلاة، فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى الصلاة قال: يا رسول الله، إني أصب حداً، فأقم في كتاب الله. قال: ((هل حضرت معنا الصلاة؟)) قال: نعم ((قد غُفِر لك)) متفق عليه.
وقوله: ((أصبت حداً)) معناه: معصية توجب التعزير، وليس المراد الحد الشرعي الحقيقي؛ كحد الزنا والخمر وغيرهما، فإن هذه الحدود لا تسقط بالصلاة، ولا يجوز للإمام تركها.
25/436 ـ وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة، فيحمده عليها)) رواه مسلم.
((الأكلة)) بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل: الغدوة والعشوة ،
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 327
২৩/৪৩৪ - ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি জনৈক মহিলাকে চুম্বন করে বসল। অতঃপর সে নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে এ সংবাদ দিল। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: (আর দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে নামায কায়েম করো; নিশ্চয়ই সৎকাজসমূহ মন্দ কাজসমূহকে দূরীভূত করে দেয়) [হূদ: ১১৪]। লোকটি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি কেবল আমার জন্য? তিনি বললেন: "আমার সকল উম্মতের জন্য।" (বুখারী ও মুসলিম)।
২৪/৪৩৫ - আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একটি দণ্ডযোগ্য অপরাধ করেছি, সুতরাং আমার ওপর দণ্ড কার্যকর করুন। ইতিমধ্যে নামাযের সময় হলো এবং সে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে নামায আদায় করল। যখন তিনি নামায শেষ করলেন, তখন লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি দণ্ডযোগ্য অপরাধ করেছি, সুতরাং আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী আমার ওপর দণ্ড বিধান কার্যকর করুন। তিনি বললেন: "তুমি কি আমাদের সাথে নামায আদায় করেছ?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
আর তাঁর উক্তি: "আমি একটি হদ (দণ্ডযোগ্য অপরাধ) করেছি" এর অর্থ হলো: এমন পাপ যা 'তাযীর' বা শাসনমূলক শাস্তি আবশ্যক করে। এখানে প্রকৃত শারঈ 'হদ' বা নির্ধারিত দণ্ডবিধি উদ্দেশ্য নয়, যেমন যিনা কিংবা মদ্যপানের দণ্ড; কেননা এই দণ্ডসমূহ নামাযের দ্বারা রহিত হয় না এবং ইমামের (রাষ্ট্রপ্রধানের) জন্যও তা বর্জন করা বৈধ নয়।
২৫/৪৩৬ - তাঁর (আনাস) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই বান্দার প্রতি সন্তুষ্ট হন যে আহার করার পর আল্লাহর প্রশংসা করে অথবা কিছু পান করার পর আল্লাহর প্রশংসা করে।" (মুসলিম)।
"আল-আকলাহ" হামযাহ-এর ফাতহাহ (যবর) যোগে, এর অর্থ হলো এক বারের ভোজন: যেমন সকালের আহার বা রাতের আহার।