فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله، فقال له أبو أمامة: يا عمرو بن عبسة، انظر ما تقول! في مقام واحد يعطى هذا الرجل؟ فقال عمرو: يا أبا أمامة، لقد كبرت سني، ورق عظمي، واقترب أجلي، وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى، لا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين أو ثلاثا، حتى عد سبع مرات، ما حدثت أبداً به، ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم.
قوله: ((جُرآء عليه قومه)) : هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء، أي: جاسرون مستطيلون غير هائبين. هذه الرواية المشهورة، ورواه الحميدي وغيره: ((حِراء)) بكسر الحاء المهملة، وقال: معناه: غِضاب ذوو غم وهم، قد عيل صبرهم به، حتى أثر في أجسامهم، من قولهم: حري جسمه يحرى، إذا نقص من ألم أو غم ونحوه، والصحيح أنه بالجيم. قوله صلى الله عليه وسلم: ((بين قرني الشيطان)) أي: ناحيتي رأسه، والمراد التمثيل، معناه: أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته، ويتسلطون. وقوله: ((يقرب وضوءه)) معناه: يحضر الماء الذي يتوضأ به. وقوله: ((إلا خرت خطايا)) هو بالخاء المعجمة: أي سقطت، وراء بعضهم ((جرت) بالجيم، والصحيح بالخاء، وهو رواية الجمهور. وقوله: ((فينتثر)) أي: يستخرج ما في أنفه من أذى، والنثرة: طرف الأنف.
[الشَّرْحُ] هذه الأحاديث التي ساقها المؤلف رحمه الله كلها أيضاً فيها من
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 330
আমর ইবনে আবাসা এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু উমামার নিকট বর্ণনা করলেন। তখন আবু উমামা তাকে বললেন: হে আমর ইবনে আবাসা! আপনি কী বলছেন তা লক্ষ্য করুন! এক বসাতেই কি একজন ব্যক্তিকে এই পরিমাণ প্রতিদান দেওয়া হবে? তখন আমর বললেন: হে আবু উমামা! আমার বয়স বৃদ্ধি পেয়েছে, আমার হাড়গুলো দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং আমার মৃত্যুর সময় নিকটবর্তী হয়েছে। আল্লাহ তাআলার ওপর কিংবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যারোপ করার কোনো প্রয়োজন আমার নেই। আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এটি একবার, দুইবার কিংবা তিনবার—এভাবে সাতবার পর্যন্ত গণনা করলেন—না শুনতাম, তবে তা কখনোই বর্ণনা করতাম না। কিন্তু আমি এটি তাঁর নিকট থেকে আরও বহুবার শুনেছি। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: ((জুরাআ আলাইহি কওমুহু)): এটি 'জিম' বর্ণে পেশ এবং 'মাদ' সহকারে 'উলামা' শব্দের ছন্দে গঠিত। এর অর্থ হলো: তারা তাঁর ওপর দুঃসাহসী, উদ্ধত এবং ভয়হীন ছিল। এটিই প্রসিদ্ধ বর্ণনা। ইমাম হুমাইদী ও অন্যান্যরা এটি 'হিরাআ' (বিন্দুহীন 'হা' বর্ণে জের যোগে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো তারা তাঁর প্রতি অত্যন্ত রাগান্বিত এবং দুঃখ-দুশ্চিন্তাগ্রস্ত ছিল। তাঁর কারণে তাদের ধৈর্য এমনভাবে নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল যে, তা তাদের শরীরেও প্রভাব ফেলেছিল। এটি আরবী শব্দ 'হারি-য়া জিসমুহু' থেকে আগত, যার অর্থ হলো ব্যথা বা দুঃখের কারণে শরীর ক্ষয় হওয়া। তবে সঠিক হলো যে, শব্দটি 'জিম' বর্ণ যোগেই হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ((শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থানে)): অর্থাৎ তার মাথার দুই পার্শ্বে। এখানে রূপক অর্থ উদ্দেশ্য। এর অর্থ হলো: সেই সময়ে শয়তান ও তার অনুসারীরা তৎপর হয় এবং প্রভাব বিস্তার করে। তাঁর বাণী: ((ওযুর পানি নিকটে আনে)): এর অর্থ হলো ওযুর জন্য পানি উপস্থিত করা। তাঁর বাণী: ((পাপসমূহ ঝরে পড়ে)): এটি 'খা' বর্ণ যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো নিচে পড়ে যাওয়া। কেউ কেউ এটি 'জিম' বর্ণ যোগে বর্ণনা করেছেন, তবে 'খা' বর্ণ যোগে পাঠটিই সঠিক এবং এটিই অধিকাংশ বর্ণনাকারীর পাঠ। তাঁর বাণী: ((অতঃপর নাক ঝেড়ে পরিষ্কার করে)): অর্থাৎ নাকের ভেতরের ময়লা বের করে দেওয়া। আর 'নাসরাহ' বলা হয় নাকের অগ্রভাগকে।
[ব্যাখ্যা] গ্রন্থকার (রহমতুল্লাহি আলাইহি) এখানে যে হাদীসগুলো উল্লেখ করেছেন, সেগুলোর সবকটিতে আরও এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা...