وفي هذا دليل على أنه ينبغي لنا- نحن المسلمين- أن نغيظ الكفار بالقول وبالفعل؛ لأنا هكذا أمرنا، قال الله سبحانه:) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) (التوبة: من الآية73) وقال الله تعالي:) وَلا يَطَأُونَ مَوْطِئاً يُغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ) (التوبة: من الآية120) ، ومن المؤسف أن منا من يدخل عليهم السرور والفرح، وربما يشاركهم في أعيادهم الكفرية التي لا يرضاها الله بل يسخط عليها، والتي يخشي أن ينزل العذاب عليهم وهم يلعبون بهذه الأعياد. يوجد من الناس - والعياذ بالله من لا قدر للدين عنده، كما قال ابن القيم-رحمه الله في كتابه ((أحكام أهل الذمة)) : ((من ليس عنده قدر للدين يشاركهم في الأعياد ويهنئهم)) . وكيف يدخل السرور على أعداء الله وأعدائك؟! ادخل عليهم ما يحزنهم ويغيظهم ويدخل عليهم أشد ما يكون من الضيق، هكذا أمرنا؛ لأنهم أعداء لنا وأعداء لله ولدينه وللملائكة والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
المهم أن المغيرة بن شعبة وقف على رأس رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده السيف تعظيماً له حتى إنه في أثناء تلك المراسلة فعل الصحابة شيئا لا يفعلونه في العادة، كان عليه الصلاة والسلام إذا تنخم نخامته تلقوا نخامته بأيديهم بالراحة، ثم يمسحون بها وجوههم وصدوره مع إنهم ما كانوا يفعلون هذا، لكن لأجل إذا ذهب رسول الكفار بين لهم حال الصحابة- رضي الله عنهم مع نبيهم عليه الصلاة والسلام.
ولذلك لما رجع رسول قريش إلي قريش قال: والله لقد دخلت على
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 159
এর মধ্যে এই প্রমাণ নিহিত রয়েছে যে, আমাদের তথা মুসলিমদের জন্য উচিত কথা ও কাজের মাধ্যমে কাফেরদের মনে ক্ষোভ সৃষ্টি করা; কেননা আমাদের এমনই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: "হে নবী! আপনি কাফের ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন এবং তাদের প্রতি কঠোর হোন" (আত-তাওবাহ: ৭৩ এর অংশ)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "তারা এমন কোনো স্থানে পদার্পণ করে না যা কাফেরদের মনে ক্রোধের সৃষ্টি করে এবং শত্রুর থেকে এমন কোনো কিছু অর্জন করে না, যার বিনিময়ে তাদের জন্য একটি নেক আমল লিপিবদ্ধ করা হয় না" (আত-তাওবাহ: ১২০ এর অংশ)। অত্যন্ত দুঃখজনক যে, আমাদের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছে যারা তাদের মনে আনন্দ ও খুশি সঞ্চার করে, এমনকি সম্ভবত তাদের কুফরি উৎসবগুলোতেও অংশগ্রহণ করে যা আল্লাহ পছন্দ করেন না, বরং এর প্রতি তিনি অসন্তুষ্ট হন। আর আশঙ্কা করা যায় যে, তারা যখন এই উৎসবগুলো নিয়ে মেতে থাকে তখন তাদের ওপর আল্লাহর আজাব নাজিল হতে পারে। মানুষের মধ্যে এমন লোক রয়েছে—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই—যাদের নিকট দ্বীনের কোনো মর্যাদা নেই। যেমনটি ইবনুল কায়্যিম (রহ.) তাঁর ‘আহকামু আহলিয যিম্মাহ’ গ্রন্থে বলেছেন: "যার নিকট দ্বীনের কোনো মর্যাদা নেই, সেই তাদের উৎসবে অংশগ্রহণ করে এবং তাদের অভিনন্দন জানায়।" আল্লাহর শত্রু এবং আপনার শত্রুদের মনে আপনি কীভাবে আনন্দ সঞ্চার করতে পারেন?! বরং তাদের মনে এমন কিছু প্রবেশ করান যা তাদের দুঃখিত ও ক্ষুব্ধ করবে এবং তাদের চরম সংকীর্ণতার মধ্যে ফেলবে; আমাদের এমনই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কারণ তারা আমাদের শত্রু এবং আল্লাহ, তাঁর দ্বীন, ফেরেশতাকুল, নবীগণ, সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তিগণ (সিদ্দিকীন), শহীদগণ ও নেককার বান্দাদের শত্রু।
সারকথা হলো, মুগীরা ইবনে শু'বাহ (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে হাতে তরবারি নিয়ে তাঁর মাথার কাছে দাঁড়িয়ে ছিলেন। এমনকি সেই আলোচনার সময় সাহাবায়ে কেরাম এমন কিছু করেছিলেন যা তারা সাধারণত করেন না; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন থুতু ফেলতেন, তখন তারা তা হাতের তালুতে লুফে নিতেন, এরপর তা দিয়ে তাদের মুখমণ্ডল ও বুক মুছে ফেলতেন। যদিও তারা সচরাচর এমনটি করতেন না, কিন্তু তারা তা করেছিলেন যেন কাফেরদের দূত ফিরে গিয়ে তাদের নবীর সাথে সাহাবীদের (রা.) ভক্তি ও আনুগত্যের অবস্থা বর্ণনা করতে পারে।
এ কারণেই কুরাইশদের দূত যখন কুরাইশদের কাছে ফিরে গেল, তখন সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি উপস্থিত হয়েছি...
