غير سؤال قبله، وهذا غاية ما يكون من الأدب، إلا تذل نفسك بالسؤال، ولا تستشرف للمال وتعلق قلبك به.
وإذا أعطاك أحد شيئاً فاقبله؛ لأن رد العطية والهدية قد يحمل من أعطاك على كراهيتك فيقول: هذا الرجل استكبر، هذا الرجل عنده غطرسة، وما أشبه ذلك.
فالذي ينبغي أن من يعطيك تقبل منه ولكن لا تسأل، إلا إذا كان الإنسان يخشى ممن أعطاه أن يمنَّ به عليه في المستقبل فيقول: أنا أعطيتك، أنا فعلت معك كذا وكذا وما أشبه ذلك، فهنا يرده؛ لأنه إذا خشي أن يقطع المعطي رقبته بالمنة عليه في المستقبل؛ فليحمِ نفسه من هذا.
ثم ذكر المؤلف أنه ينبغي للإنسان أن يأكل من عمل يده ويتعفف عن السؤال، وأن يكتسب ويتجر؛ لقول الله تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) (الملك: 15) إي في أنحائها: (وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ) إي ابتغوا الرزق من فضل الله عز وجل.
وقال الله تعالى: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (الجمعة: 10) فقال: انتشروا في الأرض، وابتغوا من فضل الله.
ولكن لا ينسينك ابتغاؤك من فضل الله ذكر ربك، ولهذا قال: (وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
ثم ذكر رحمه الله ما ثبت في صحيح البخاري، أن داود عليه السلام كان يأكل من كسب يديه، وكان داود يصنع الدروع كما قال الله تعالى
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 397
পূর্বপ্রার্থনা ব্যতীত যা প্রাপ্ত হয়, আর এটি শিষ্টাচারের সর্বোচ্চ পর্যায় যে, আপনি যাঞ্চার মাধ্যমে নিজেকে লাঞ্ছিত করবেন না এবং সম্পদের প্রতি লালায়িত হয়ে তাতে অন্তর নিবদ্ধ করবেন না।
যদি কেউ আপনাকে কিছু প্রদান করে, তবে তা গ্রহণ করুন; কেননা দান বা উপহার প্রত্যাখ্যান করা দাতার মনে আপনার প্রতি ঘৃণার উদ্রেক করতে পারে। তখন সে বলতে পারে: এই ব্যক্তি অহংকারী হয়ে গেছে, এই ব্যক্তির মাঝে ঔদ্ধত্য রয়েছে, ইত্যাদি।
সুতরাং নিয়ম হলো, কেউ কিছু দিলে তা গ্রহণ করা কিন্তু নিজে না চাওয়া। তবে যদি কারো এ আশঙ্কা থাকে যে দাতা ভবিষ্যতে দানের খোঁটা দিয়ে তাকে লজ্জিত করবে এবং বলবে: আমি তোমাকে দিয়েছিলাম, আমি তোমার জন্য অমুক অমুক কাজ করেছি ইত্যাদি—এমতাবস্থায় তা প্রত্যাখ্যান করবে। কেননা যদি সে আশঙ্কা করে যে দাতা ভবিষ্যতে অনুগ্রহের খোঁটা দেওয়ার মাধ্যমে তার মর্যাদাহানি করবে, তবে তার উচিত নিজেকে এ থেকে রক্ষা করা।
অতঃপর গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন যে, মানুষের উচিত নিজ হস্তের উপার্জন থেকে আহার করা, যাঞ্চা করা থেকে বিরত থাকা এবং জীবিকা অন্বেষণ ও ব্যবসা করা। কেননা মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদের জন্য জমিনকে অনুগত করে দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা তার দিগন্তসমূহে বিচরণ করো) (সুরা আল-মুলক: ১৫)। অর্থাৎ এর চারদিকে। (এবং তাঁর রিযিক থেকে ভক্ষণ করো) অর্থাৎ মহান আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে রিযিক তালাশ করো।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: (অতঃপর যখন সালাত সমাপ্ত হবে, তখন তোমরা জমিনে ছড়িয়ে পড়ো এবং আল্লাহর অনুগ্রহ তালাশ করো এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো) (সুরা আল-জুমুআ: ১০)। তিনি বলেছেন: তোমরা জমিনে ছড়িয়ে পড়ো এবং আল্লাহর অনুগ্রহ তালাশ করো।
তবে আল্লাহর অনুগ্রহ তালাশ যেন আপনাকে আপনার রবের স্মরণ থেকে বিমুখ না করে। এজন্যই তিনি বলেছেন: (এবং আল্লাহর অনুগ্রহ তালাশ করো এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো)।
অতঃপর তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) সহীহ বুখারীতে প্রমাণিত একটি বিষয় উল্লেখ করেছেন যে, দাউদ আলাইহিস সালাম নিজ হস্তের উপার্জন থেকে আহার করতেন। আর দাউদ আলাইহিস সালাম বর্ম তৈরি করতেন যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন—