62- باب الإيثار والمواساة قال الله تعالى: (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (الحشر: 9)
وقال تعالى: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً) (الانسان: 8) إلى آخر الآيات.
[الشَّرْحُ] باب الإيثار والمواساة. ذكر المؤلف هذا الباب عقب باب النهي عن البخل والشح؛ أنهما متضادان.
فالإيثار: أن يقدم الإنسان غير على نفسه.
والمواساة: أن يواسي غيره بنفسه، والإيثار أفضل ولكن ليعلم أن الإيثار ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: ممنوع، والثاني: مكروه أو مباح، والثالث: مباح.
أما الممنوع فهو أن تؤثر غيرك بما يجب عليك شرعاً فإنه لا يجوز أن تقدم غيرك فيما يجب عليك شرعاً.
ومثاله إذا كان معك ماء يكفي لوضوء رجل واحد، وأنت لست على وضوء، وهناك صاحب لك ليس على وضوء فالماء لك، لكن إما أن يتوضأ به صاحبك وتتيمم أنت، أو تتوضأ أنت ويتيمم صاحبك، ففي هذه الحال لا يجوز أن تعطيه الماء وتتيمم أنت؛ لأنك واجد للماء، والماء في ملكك، ولا يجوز العدول عن الماء إلى التيمم إلا لعادم.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 416
৬২- অধ্যায়: আত্মত্যাগ ও সহমর্মিতা আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর তারা নিজেদের ওপর অন্যদের প্রাধান্য দেয়, যদিও তারা অভাবগ্রস্ত হয়। আর যাদেরকে অন্তরের সংকীর্ণতা থেকে রক্ষা করা হয়েছে, তারাই সফলকাম।) (আল-হাশর: ৯)
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: (আর তারা তাঁর প্রতি ভালোবাসার খাতিরে অভাবী, এতিম ও বন্দীদের খাবার দান করে।) (আল-ইনসান: ৮) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
[ব্যাখ্যা] আত্মত্যাগ ও সহমর্মিতার অধ্যায়। লেখক কার্পণ্য ও কৃপণতা নিষেধের অধ্যায়ের পরপরই এই অধ্যায়টি উল্লেখ করেছেন; কারণ এ দুটি বিষয় পরস্পরের বিপরীত।
আত্মত্যাগ (ঈসার) হলো: মানুষ অন্যকে নিজের ওপর প্রাধান্য দেওয়া।
আর সহমর্মিতা (মুওয়াসাত) হলো: নিজের মাধ্যমে অন্যকে সাহায্য করা বা অংশীদার করা। আত্মত্যাগ অধিক উত্তম, তবে জেনে রাখা উচিত যে, আত্মত্যাগ তিন ভাগে বিভক্ত: প্রথম প্রকার: নিষিদ্ধ, দ্বিতীয় প্রকার: মাকরুহ বা মুবাহ, এবং তৃতীয় প্রকার: মুবাহ।
নিষিদ্ধ আত্মত্যাগ হলো: শরয়িভাবে আপনার ওপর যা ওয়াজিব বা আবশ্যক সে বিষয়ে অন্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া। কেননা আপনার ওপর যা ওয়াজিব সে বিষয়ে অন্যকে নিজের আগে স্থান দেওয়া জায়েয নয়।
এর উদাহরণ হলো, যদি আপনার কাছে এমন পরিমাণ পানি থাকে যা কেবল একজনের ওযুর জন্য যথেষ্ট, আর আপনি ওযু অবস্থায় নেই এবং আপনার সাথে একজন সাথী আছে যেও ওযু অবস্থায় নেই। পানিটি আপনার। এমতাবস্থায় হয় আপনার সাথী তা দিয়ে ওযু করবে এবং আপনি তায়াম্মুম করবেন, অথবা আপনি ওযু করবেন এবং আপনার সাথী তায়াম্মুম করবে। এই পরিস্থিতিতে আপনার জন্য তাকে পানি দিয়ে নিজে তায়াম্মুম করা জায়েয হবে না; কারণ আপনি পানি পেয়েছেন এবং পানিটি আপনার মালিকানাধীন। আর পানি থাকা অবস্থায় তায়াম্মুম করা জায়েয নয়, কেবলমাত্র পানি না থাকলেই তা করা যায়।