قبورهم لا تنفعهم الأنساب والقرابات (وَلا يَتَسَاءَلُون) لا يسأل بعضهم عن بعض؛ بل إن الله تعالى يقول: (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ) (وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ) (وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ) (لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ) (عبس: 34-37) .
فالأنساب في ذلك الوقت لا تنفع، والقرابات لا يتساءلون عن بعضهم، بينما في الدنيا يسأل بعضهم عن بعض، ما الذي حصل لهذا؟ ما الذي حصل لهذا؟ ماذا فعل فلان؟ أما في الآخرة فـ (لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه) (عبس: 37) .
قال تعالى: (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ) (فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) المؤمنون: 101، 102) فينقسم الناس في ذلك اليوم إلى قسمين: قسم تثقل موازينه فهذا مفلح، فائز بما يحب، ناج مما يكره.
والموازين جمع ميزان، قد وردت في الكتاب والسنة مجموعة ومفردة، فقال الله تعالى هنا (فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُه) (المؤمنون: 102) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)) ، فقال: في الميزان ولم يقل في الموازين، فجمعت مرة وأفردت أخرى، وذلك لكثرة ما يوزن، فلكثرة ما يوزن جمعت، ولكون الميزان واحداً ليس فيه ظلم ولا بخس أفردت.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 448
তাদের কবরে বংশমর্যাদা এবং আত্মীয়তা কোনো উপকারে আসবে না (এবং তারা একে অপরের খোঁজ নেবে না), তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করবে না; বরং মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: (সেদিন মানুষ তার ভাই থেকে পলায়ন করবে) (এবং তার মা ও তার পিতা থেকে) (এবং তার স্ত্রী ও তার সন্তান হতে) (সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন অবস্থা হবে যা তাকে অন্য সবার থেকে বিমুখ করে রাখবে) (আবাসা: ৩৪-৩৭)।
সুতরাং সেই সময়ে বংশমর্যাদা কোনো উপকারে আসবে না এবং আত্মীয়-স্বজনরা একে অপরের খোঁজ নেবে না, অথচ দুনিয়াতে তারা একে অপরের কুশলাদি জিজ্ঞাসা করত; এর কী হয়েছে? ওর কী হয়েছে? অমুক কী কাজ করেছে? কিন্তু পরকালে (সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন অবস্থা হবে যা তাকে ব্যতিব্যস্ত করে রাখবে) (আবাসা: ৩৭)।
মহান আল্লাহ বলেন: (অতঃপর যখন শিংগায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, সেদিন তাদের মধ্যে কোনো বংশীয় আভিজাত্য থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজ নেবে না) (অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই হবে সফলকাম) (আল-মুমিনুন: ১০১, ১০২)। সেদিন মানুষ দুই ভাগে বিভক্ত হবে: একদল যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারা সফলকাম, তারা যা প্রত্যাশা করে তা অর্জনে বিজয়ী এবং যা অপছন্দ করে তা থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত।
‘মাওয়াজিন’ শব্দটি ‘মিযান’ (পাল্লা) এর বহুবচন, যা কিতাব ও সুন্নাহতে বহুবচন ও একবচন উভয় রূপেই বর্ণিত হয়েছে। মহান আল্লাহ এখানে বলেছেন: (অতঃপর যাদের পাল্লাসমূহ ভারী হবে) (আল-মুমিনুন: ১০২), এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুটি বাক্য যা পরম করুণাময়ের কাছে অত্যন্ত প্রিয়, উচ্চারণে অতি সহজ এবং মিযানে (পাল্লায়) অত্যন্ত ভারী: সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, সুবহানাল্লাহিল আজিম।" এখানে তিনি ‘মিযানে’ বলেছেন এবং ‘মাওয়াজিনে’ (পাল্লাসমূহ) বলেননি। সুতরাং এটি কখনো বহুবচন এবং কখনো একবচন হিসেবে এসেছে। পরিমাপকৃত বিষয়ের আধিক্যের কারণে এটি বহুবচন করা হয়েছে, আর মিযান বা দাঁড়িপাল্লা এক ও অভিন্ন হওয়া এবং তাতে কোনো প্রকার অবিচার বা ঘাটতি না থাকার কারণে একে একবচন হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।