(قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فاسْأَلِ الْعَادِّينَ) أسأل العادين منا، فإننا لا نرى أننا لبثنا إلا يوماً أو بعض يوم.
قال الله تعالى: (قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلا) يعني: ما لبثتم إلا قليلاً في الدنيا وآل بكم الأمر إلى الآخرة التي تبقون فيها أبدا الآبدين معذبين.
(قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) يعني: لو أنكم كنتم من ذوي العلم؛ لعلمتم مقدار تكذيبكم للرسل ومقدار أعمالكم التي خسرتموها.
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً) يعني: أتظنون أننا (خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ) ، هم ظنوا كذلك، ظنوا هذا الظن، ولكن الله وبّخهم على هذا الظن، هل من حكمة الله أن ينشىء هذه الخليقة، ويرسل إليها الرسل، وينزل عليها الكتب ثم تكون النهاية الموت والفناء بدون بعث، بدون رجوع؟ هذا لا يمكن، لكن هذا ظن الذين كفروا (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ) (صّ: 27) .
ثم قال تعالى (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) تعالى يعني ترفع عز وجل عن كل نقص وعن كل سوء، وعلا بذاته فوق عرشه سبحانه وتعالى، (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) الملك يعني ذو الملك والسلطان والعظمة، الحق: الذي كان ملكه وملكوته حقاً وليس بباطل.
(لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ) أى لا معبود حق إلا الله عز وجل (رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ) إلى آخر السورة.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 453
(তারা বলবে: আমরা একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি; সুতরাং আপনি গণনাকারীদের জিজ্ঞাসা করুন।) অর্থাৎ আমাদের মধ্য থেকে যারা গণনা করতে সক্ষম তাদেরকে জিজ্ঞাসা করুন, কারণ আমাদের কাছে মনে হচ্ছে না যে আমরা একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ ব্যতীত অন্য কোনো দীর্ঘ সময় অবস্থান করেছি।
আল্লাহ তাআলা বলেন: (তিনি বললেন: তোমরা সেখানে অল্প সময়ই অবস্থান করেছিলে) অর্থাৎ: তোমরা দুনিয়াতে সামান্য সময়ই অবস্থান করেছ এবং তোমাদের বিষয়টি শেষ পর্যন্ত আখিরাতের দিকেই উপনীত হয়েছে, যেখানে তোমরা চিরকাল শাস্তির মধ্যে অবস্থান করবে।
(তিনি বললেন: তোমরা সেখানে অল্প সময়ই অবস্থান করেছিলে, যদি তোমরা জানতে) অর্থাৎ: যদি তোমরা জ্ঞানবান হতে, তবে তোমরা রাসুলদের প্রতি তোমাদের মিথ্যারোপের পরিণাম এবং তোমাদের সেসব আমলের পরিণাম সম্পর্কে জানতে পারতে যা তোমরা হারিয়েছ।
(তোমরা কি মনে করেছিলে যে, আমরা তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছি?) অর্থাৎ: তোমরা কি ধারণা করো যে আমরা (তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমাদের কাছে ফিরে আসবে না)? তারা এমনই ধারণা পোষণ করেছিল। কিন্তু আল্লাহ তাদের এই ধারণার জন্য তিরস্কার করেছেন। আল্লাহর প্রজ্ঞা বা হিকমতের কি এটাই দাবি যে, তিনি এই সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করবেন, তাদের নিকট রাসুল পাঠাবেন, কিতাব অবতীর্ণ করবেন, অতঃপর কোনো পুনরুত্থান ও প্রত্যাবর্তন ছাড়াই কেবল মৃত্যু ও ধ্বংসের মাধ্যমে সবকিছুর সমাপ্তি ঘটবে? এটা অসম্ভব। বরং এটি তাদের ধারণা যারা কুফরি করেছে (সুতরাং যারা কুফরি করেছে তাদের জন্য আগুনের ধ্বংস অনিবার্য।) (সুরা সদ: ২৭)।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: (অতএব মহান আল্লাহ, যিনি প্রকৃত মালিক, তিনি সুউচ্চ; তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি সম্মানিত আরশের অধিপতি।) 'তাআলা' শব্দের অর্থ হলো তিনি যাবতীয় ত্রুটি ও মন্দ থেকে অতি উচ্চে এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ স্বীয় সত্তায় আরশের উপরে সমুন্নত। (অতএব মহান আল্লাহ, যিনি প্রকৃত মালিক, তিনি সুউচ্চ) মালিক অর্থ রাজত্ব, কর্তৃত্ব ও মহত্ত্বের অধিকারী। 'আল-হক' বা সত্য: যাঁর রাজত্ব ও সার্বভৌমত্ব সত্য এবং তা অলীক বা বাতিল নয়।
(তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই) অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া আর কোনো সত্য উপাস্য নেই। (সম্মানিত আরশের রব) (আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে, যার কোনো প্রমাণ তার কাছে নেই) সূরার শেষ পর্যন্ত।