শারহু রিয়াদুস সালিহীন

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 457

ইসলাম।

তবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মানুষকে একে অপরের দ্বারা পরীক্ষা করেন। আর মুমিন যখন ধৈর্য ধারণ করে, সওয়াবের প্রত্যাশা রাখে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে মুক্তির প্রতীক্ষা করে এবং উদ্দিষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য প্রয়োজনীয় উপায়-উপকরণ অবলম্বন করে, তখন আল্লাহ তার জন্য বিষয়গুলো সহজ করে দেন।

মূল বিষয় হলো, আল্লাহ আমাদেরকে তাদের মতো হতে নিষেধ করেছেন যাদের ইতিপূর্বে কিতাব প্রদান করা হয়েছিল এবং দীর্ঘকাল অতিবাহিত হওয়ার ফলে যাদের অন্তর পাষাণ হয়ে গিয়েছিল। কিন্তু বর্তমান সময়ে আমাদের অনেকেই সেই পাষাণ হৃদয়ের অধিকারী ব্যক্তিদের সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে; আবার তাদের মধ্যে অনেকেই আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করেছে এবং তাঁর আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছে।

অতঃপর গ্রন্থকার বলেন: এই মর্মার্থের আয়াতসমূহ বহু এবং সুপরিচিত।

 

আর হাদিসের ক্ষেত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখযোগ্য, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দুই কাঁধ ধরলেন।" অর্থাৎ তিনি তাকে পাকড়াও করলেন; আর 'মানকিব' হলো কাঁধের উপরিভাগ। তিনি তাকে স্পর্শ করেছিলেন যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে যে বাণী প্রদান করবেন, সেদিকে ইবনে উমর পূর্ণ মনোযোগী হন।

এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চমৎকার শিক্ষাদান পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত। কেননা তিনি যখন কথা বলতেন, তখন শ্রোতার মনোযোগ আকর্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করতেন—কখনো কাজের মাধ্যমে, যেমনটি এখানে ঘটেছে; আবার কখনো কথার মাধ্যমে, যেমন তাঁর বাণী: "আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় কাবিরা গুনাহসমূহ সম্পর্কে অবহিত করব না?" তারা বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" সুতরাং এটি তাদের প্রতি নিবেদন করা হয়েছিল যাতে তারা সচেতন ও মনোযোগী হন।