الآيات الدالة على هذه المعية الخاصة.
ولكن المعيتين كلتيهما لا تدلان على أن الله - سبحانه وتعالي- فوق سماواته على
عرشه، أمكنتهم، بل هو مع الناس وهو- عز وجل-فوق وهو معك. والعرب يقولون: ما زلنا نسير والقمر معنا. وكل يعلم أن القمر في السماء. فما بلك بالخالق عز وجل هو وفق كل شيء استوي على عرشه، ومع ذلك هو محيط بكل شيء مع كل أحد. مهما انفردت فإن الله- تعالي- محيط بك؛ علما وقدرة وسلطانا وسمعا وبصرا وغير ذلك.
وفي قوله تعالي: (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) دليل على أن الله يعين الصابر ويؤيده ويكأه حتى يتم له الصبر على ما يحبه الله عز وجل.
الآية السادسة: قوله تعالي: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ) (محمد: 31) .
(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ) : لنختبركم: فالابتلاء بمعني الاختيار، أو البلوي بمعني الاختيار.
يعني: أن الله اختبر العباد في فرض الجهاد عليهم؛ ليعلم من يصبر ومن لا يصبر؛ ولهذا قال الله- تعالي- في آية أخري: (ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ) (محمد: من الآية4) (سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ) (محمد: 5) (وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ) (محمد: 4/6) .
وقوله عز وجل: (حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ) قد يتوهم بعض من قصر علمه
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 182
এই বিশেষ সান্নিধ্যের প্রমাণ বহনকারী আয়াতসমূহ।
তবে এই উভয় প্রকার সান্নিধ্যের কোনোটিই এ কথা নির্দেশ করে না যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর আসমানসমূহের উপরে আরশে উর্ধ্বে আরোহণ নন, বরং তিনি মানুষের সাথেই আছেন অথচ তিনি মহাপরাক্রমশালী সত্তা সবার ঊর্ধ্বে এবং তিনি আপনার সাথেই আছেন। আরবরা বলে থাকে: 'আমরা সারাক্ষণ পথ চলছিলাম আর চাঁদ আমাদের সাথেই ছিল।' অথচ প্রত্যেকেই জানে যে চাঁদ আকাশে অবস্থিত। তাহলে মহান স্রষ্টা সম্পর্কে আপনার ধারণা কী হতে পারে? তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে আপন আরশে উঠেছেন, তা সত্ত্বেও তিনি সবকিছুর পরিবেষ্টনকারী এবং প্রত্যেকের সাথেই আছেন। আপনি যেখানেই একাকী থাকুন না কেন, আল্লাহ তা'আলা জ্ঞান, ক্ষমতা, রাজত্ব, শ্রবণ ও দৃষ্টি এবং অন্যান্য সবকিছুর মাধ্যমে আপনাকে পরিবেষ্টন করে আছেন।
মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন) এর মধ্যে এ কথার প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ ধৈর্যশীলকে সাহায্য করেন, সমর্থন প্রদান করেন এবং রক্ষা করেন, যাতে সে আল্লাহর সন্তোষজনক বিষয়ে ধৈর্যের পূর্ণতা লাভ করতে পারে।
ষষ্ঠ আয়াত: মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি অবশ্যই তোমাদের পরীক্ষা করব, যতক্ষণ না আমি তোমাদের মধ্য থেকে মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদের জেনে নেই এবং তোমাদের অবস্থা যাচাই করি) (সূরা মুহাম্মদ: ৩১)।
(আর আমি অবশ্যই তোমাদের পরীক্ষা করব): অর্থাৎ আমি তোমাদের যাচাই করব। এখানে 'ইবতিলা' বা 'বালওয়া' শব্দের অর্থ হলো পরীক্ষা বা যাচাই করা।
অর্থাৎ: আল্লাহ তা'আলা তাঁর বান্দাদের ওপর জিহাদ ফরজ করার মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করেছেন; যাতে তিনি জেনে নিতে পারেন কে ধৈর্য ধারণ করে আর কে করে না। এই কারণেই আল্লাহ তা'আলা অন্য আয়াতে বলেছেন: (এটাই বিধান। আর আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তবে তাদের কাছ থেকে প্রতিশোধ নিতে পারতেন, কিন্তু তিনি তোমাদের একজনকে অপরের মাধ্যমে পরীক্ষা করতে চান। আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তিনি কখনই তাদের কর্মফল বিনষ্ট করবেন না) (সূরা মুহাম্মদ: ৪-এর অংশ) (অচিরেই তিনি তাদের পথপ্রদর্শন করবেন এবং তাদের অবস্থা সংশোধন করে দেবেন) (সূরা মুহাম্মদ: ৫) (আর তিনি তাদের প্রবেশ করাবেন জান্নাতে, যার পরিচয় তিনি তাদের জানিয়েছেন) (সূরা মুহাম্মদ: ৪/৬)।
আর মহান আল্লাহর বাণী: (যতক্ষণ না আমি মুজাহিদদের জেনে নেই) এ থেকে স্বল্পজ্ঞানী কেউ কেউ ভ্রান্ত ধারণায় নিপতিত হতে পারে যে...
