_ عز وجل_ أن يستقبل المسجد الحرام، أي: جهته. إلا انه يستثني من ذلك ثلاث مسائل:
المسالة الأولى: إذا عاجزا كمريض وجهه إلى غير القبلة، ولا يستطيع أن يتوجه إلى القبلة، فان استقبال القبلة يسقط عنه في هذه الحال، لقوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) (التغابن: من الآية 16) وقوله تعالى: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا) (البقرة: من الآية286) وقول النبي صلي الله عليه مسلم: ((إذا أمرتكم بشيء فاتوا منه ما استطعتم))
المسالة الثانية: إذا كان في شدة الخوف، كانسان هارب من عدو، أو هارب من سبع، أو هارب من نار، أو هارب من واد يغرقه! المهم انه في شدة خوف، فهنا يصلي حيث كان وجهه. ودليل ذلك قوله تعالى (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) (البقرة: 239) ، فان قوله: (فان خفتم) عام يشمل أي خوف. وقوله: (فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) (البقرة: من الآية239) علي أن أي ذكر تركه الإنسان من اجل الخوف فلا حرج عليه فيه، ومن ذلك الآيتين الكريمتين والحديث النبوي في أن الوجوب معاق بالاستطاعة
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 374
_ মহান আল্লাহ _ নির্দেশ দিয়েছেন যেন মাসজিদুল হারামের দিকে, অর্থাৎ সেদিকে মুখ করা হয়। তবে এ থেকে তিনটি বিষয়কে ব্যতিক্রম ধরা হয়:
প্রথম বিষয়: যদি কেউ অক্ষম হয়, যেমন এমন কোনো অসুস্থ ব্যক্তি যার মুখ কিবলা ছাড়া অন্য দিকে ফেরানো এবং সে কিবলামুখী হতে সক্ষম নয়; এমতাবস্থায় তার ওপর থেকে কিবলামুখী হওয়ার আবশ্যকতা রহিত হয়ে যায়। কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: (অতএব তোমরা যথাসাধ্য আল্লাহকে ভয় করো) (আত-তাগাবুন: ১৬) এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আল্লাহ কোনো প্রাণীর ওপর তার সাধ্যের অতীত কোনো বোঝা চাপিয়ে দেন না) (আল-বাকারা: ২৮৬) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: ((আমি যখন তোমাদের কোনো নির্দেশ দেই, তখন তোমরা সাধ্যমতো তা পালন করো))
দ্বিতীয় বিষয়: যখন কেউ চরম ভীতিকর অবস্থায় থাকে, যেমন শত্রু থেকে পলায়নরত ব্যক্তি, অথবা হিংস্র পশু থেকে পলায়নরত, অথবা আগুন থেকে পলায়নরত, অথবা এমন কোনো প্লাবিত উপত্যকা থেকে পলায়নরত ব্যক্তি যা তাকে ডুবিয়ে দিতে পারে! মূল কথা হলো, সে যখন চরম আতঙ্কের মধ্যে থাকে, তখন সে যেদিকে মুখ করে আছে সেদিকেই সালাত আদায় করবে। এর দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: (আর যদি তোমরা ভয়ের মধ্যে থাকো, তবে পদব্রজে কিংবা আরোহী অবস্থায় (সালাত আদায় করো)। অতঃপর যখন তোমরা নিরাপদ হবে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো যেভাবে তিনি তোমাদের শিক্ষা দিয়েছেন যা তোমরা জানতে না) (আল-বাকারা: ২৩৯)। এখানে মহান আল্লাহর বাণী: (যদি তোমরা ভয়ের মধ্যে থাকো) এটি সাধারণ অর্থবোধক যা সব ধরনের ভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। আর তাঁর বাণী: (অতঃপর যখন তোমরা নিরাপদ হবে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো যেভাবে তিনি তোমাদের শিক্ষা দিয়েছেন যা তোমরা জানতে না) (আল-বাকারা: ২৩৯) থেকে বোঝা যায় যে, ভয়ের কারণে মানুষ সালাতের কোনো যিকর বা নিয়ম বর্জন করলে তাতে কোনো দোষ নেই। এ থেকে এবং পূর্বোক্ত দুটি আয়াত ও নববী হাদিস থেকে প্রতীয়মান হয় যে, কোনো বিধানের আবশ্যকতা সামর্থ্যের ওপর নির্ভরশীল।
