أنت لو وقفت بين يدي ملك من ملوك الدنيا يناجيك ويخاطبك، لو بقت معه ساعتين
تكلمه لوجدت ذلك سهلا، تقف علي قدميك، ولا تنتقل من ركوع إلى سجود، والي جلوس، وتفرح أن هذا الملك يكلمك ولو جلس معك مدة طويلة، فكيف وأنت تناجي ربك الذي خلقك، ورزقك، وأمدك، واعدك، تناجيه وتهرب هذا الهروب؟! لكن الشيطان عدو للإنسان، والعاقل الحازم المؤمن هو الذي يتخذ الشيطان عدوا، كما قال الله تعالى (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) (فاطر: 6) . فالواجب علي الإنسان أن يطمئن في صلاته طمأنينة تظهر عليه في جميع أفعال الصلاة، وكذلك أقوالها. مسالة: ما حكم من لم يقم الصلاة؟ الجواب عن ذلك أن نقول: أما من لم يقمها علي وجه الكمال، يعني انه أخل ببعض الأشياء المكملة للصلاة، فان هذا محروم من الأجر الذي يحصل له بإكمال، لكنه ليس بإثم، فمثلا: لو اقتصر علي ((سبحان ربي العظيم)) في الركوع مع الطمأنينة لكان كافيا، لكنه محروم من زيادة الأجر في التسبيح. وأما من لم يقمها أصلا، يعني انه تركها بالكلية، فهذا كافر مرتد عن الإسلام كفرا مخرجا عن الملة، يخرج من عداد المسلمين في الدنيا، ويكن في عداد الكافرين في الآخرة، اخبر النبي
صلي الله عليه وسلم انه يحشر مع فرعون وهامان، وقارون، وأبي خلف، وهؤلاء رؤوس الكفرة يحشر معهم.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 401
আপনি যদি দুনিয়ার কোনো বাদশাহর সামনে দাঁড়াতেন, যিনি আপনার সাথে একান্তে কথা বলছেন এবং আপনাকে সম্বোধন করছেন, আর আপনি যদি তাঁর সাথে দুই ঘণ্টা কথা বলে অতিবাহিত করতেন, তবে আপনি তা অত্যন্ত সহজ মনে করতেন। আপনি নিজের পায়ে স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে থাকতেন, অথচ তখন রুকু থেকে সিজদায় কিংবা বসার দিকে স্থানান্তরিত হতেন না। বরং আপনি আনন্দিত হতেন যে এই বাদশাহ আপনার সাথে কথা বলছেন, যদিও তিনি আপনার সাথে দীর্ঘক্ষণ অতিবাহিত করতেন। তাহলে আপনার অবস্থা এমন কেন যে আপনি আপনার প্রতিপালকের সাথে একান্তে কথা বলছেন—যিনি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন, রিযিক দিয়েছেন, সাহায্য করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন—অথচ আপনি তাঁর সাথে মুনাজাত করা থেকে এভাবে পলায়নের পথ খুঁজছেন?! আসলে শয়তান মানুষের চিরশত্রু। আর বুদ্ধিমান, দৃঢ়চেতা মুমিন সেই ব্যক্তি যে শয়তানকে শত্রু হিসেবে গ্রহণ করে, যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয় শয়তান তোমাদের শত্রু, অতএব তাকে শত্রু হিসেবেই গ্রহণ কর। সে তার অনুসারীদের কেবল এজন্যই ডাকে যেন তারা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী হয়।" (সূরা ফাতির: ৬)। সুতরাং মানুষের জন্য আবশ্যক হলো তার সালাতে এমন স্থিরতা ও প্রশান্তি অবলম্বন করা, যা সালাতের সকল কার্যাবলি ও বাচনিক বিষয়াবলিতে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়। মাসআলা: যে ব্যক্তি সালাত কায়েম করে না তার বিধান কী? এর উত্তর হলো: যে ব্যক্তি সালাত পরিপূর্ণরূপে আদায় করেনি—অর্থাৎ সালাতের পরিপূরক কিছু বিষয়ে ত্রুটি করেছে—সে ওই সওয়াব থেকে বঞ্চিত হবে যা পূর্ণাঙ্গ আদায়ের মাধ্যমে অর্জিত হতো, তবে সে গুনাহগার হবে না। উদাহরণস্বরূপ: কেউ যদি রুকুতে স্থিরতার সাথে শুধুমাত্র একবার 'সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম' পাঠের ওপর সীমাবদ্ধ থাকে, তবে তা যথেষ্ট হবে, কিন্তু সে তাসবীহ বৃদ্ধির অতিরিক্ত সওয়াব থেকে বঞ্চিত হবে। আর যে ব্যক্তি সালাত মোটেও কায়েম করে না—অর্থাৎ তা সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করে—তবে সে কাফির এবং ইসলাম থেকে বিচ্যুত মুরতাদ; তার এই কুফর তাকে ধর্মাদর্শ থেকে বের করে দেয়। সে দুনিয়াতে মুসলিমদের গণনা থেকে বহির্ভূত হয়ে যায় এবং আখেরাতে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হবে। নবী
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, তাকে ফেরাউন, হামান, কারুন এবং উবাই ইবনে খালাফের সাথে পুনরুত্থিত করা হবে; আর এরা হলো কুফরের মূল হোতা, তাদের সাথেই তাকে হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে।
