ولا يحل لاحد يموت عنده شخص وهو يعرف انه لا يصلي أن يغسله أو
يكفنه أو يقدمه للمسلمين يصلون عليه، لأنه يكون بذلك غاشا للمسلمين، فان الله تعالى قال لنبيه_ عليه الصلاة والسلام_ في حق المنافقين، وهم كفار لكن يظهرون الإسلام، قال: (وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ) (التوبة: من الآية84) فدل هذا علي أن الكفر مانع من الصلاة، ومن القيام علي القبر بعد الدفن. وقال الله تعالى: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) (التوبة: 113) ويسال بعض الناس عن الرجل المتهم بترك الصلاة يقدم للصلاة عليه بعد موته وأنت شاك هل هو يصلي أولا؟ فنقول: إذا كان هذا الشك مبنيا علي اصل فانك إذا أردت أن تدعوا له تقول: اللهم أن كان مؤمنا فاغفر له وارحمه)) فتقيده، وبهذا تسلم من شره. وأما الأمور الأخروية المترتبة علي ترك الصلاة فمنها:
العذاب الذي في قبره، كما يعذب الكافر واشد.
انه يحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف.
انه يدخل النار فيخلد فيها ابد الآبدين.
وذهب بعض العلماء إلى انه لا يكفر كفرا خارجا عن الملة، واستدلوا ببعض النصوص، ولكن هذه النصوص لا تخرجه عن أحوال خمسة.
শারহু রিয়াদুস সালিহীন
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 407
কারও সামনে এমন কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করলে যার সম্পর্কে সে জানে যে সে নামাজ পড়ত না, তবে তার জন্য তাকে গোসল করানো বা
কাফন পরানো কিংবা মুসলমানদের সামনে জানাজার জন্য উপস্থিত করা বৈধ নয়; কারণ এর মাধ্যমে সে মুসলমানদের সাথে প্রতারণা করল। কেননা মহান আল্লাহ তাঁর নবীকে (সা.) মুনাফিকদের বিষয়ে—যারা কাফির হওয়া সত্ত্বেও ইসলাম প্রকাশ করত—বলেছেন: "তাদের মধ্যে কারও মৃত্যু হলে আপনি কখনো তার জন্য জানাজার সালাত পড়বেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না; তারা তো আল্লাহকে অস্বীকার করেছে।" (সূরা আত-তাওবা: ৮৪-এর অংশ)। এটি প্রমাণ করে যে, কুফর জানাজার নামাজ পড়া এবং দাফনের পর কবরের পাশে দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে অন্তরায়। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "নবী ও মুমিনদের জন্য উচিত নয় যে তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়; যখন তাদের কাছে এটা স্পষ্ট হয়ে গেছে যে তারা জাহান্নামী।" (সূরা আত-তাওবা: ১১৩)। কেউ কেউ এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন যার বিরুদ্ধে নামাজ ত্যাগের অভিযোগ আছে এবং তার মৃত্যুর পর জানাজার জন্য পেশ করা হলে আপনি যদি সংশয়ে থাকেন যে সে নামাজ পড়ত কি না? এমতাবস্থায় আমরা বলি: যদি এই সংশয় কোনো যুক্তিসঙ্গত ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে আপনি তার জন্য দোয়া করতে চাইলে এভাবে বলবেন: "হে আল্লাহ, সে যদি মুমিন হয়ে থাকে তবে তাকে ক্ষমা করুন এবং তার ওপর দয়া করুন।" এভাবে আপনি দোয়াটিকে শর্তযুক্ত করবেন এবং এর মাধ্যমে আপনি তার দায়বদ্ধতা থেকে রক্ষা পাবেন। আর নামাজ ত্যাগের কারণে পরকালীন যে বিষয়গুলো অবধারিত হয়, তার মধ্যে রয়েছে:
কবরের আজাব, যেমন কাফির ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হয় এমনকি তার চেয়েও কঠোর।
কিয়ামতের দিন তাকে ফেরাউন, হামান, কারুন এবং উবাই বিন খালাফের সাথে হাশর করা হবে।
সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং সেখানে অনন্তকাল অবস্থান করবে।
কিছু আলেম মনে করেন যে, এটি এমন কুফর নয় যা তাকে মিল্লাত থেকে বের করে দেয় এবং তারা কিছু দলীলও উপস্থাপন করেছেন; কিন্তু এই দলীলগুলো তাকে পাঁচটি অবস্থার বাইরে নিয়ে যায় না।
